更自在，除此以外，我还能如何呢？

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    后来，我又磕过几次药，发现磕药生活枯燥空洞，十分单调，没什么意思，这事儿也就不了了之了。

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    由于经常写作，我很了解一件事，那就是所谓作者的想像力，我认为，想象力即幻觉――那些预言家就是受幻觉强烈袭击的人，他们的预言没有任何站得住脚的根据，他们只是在讲出他们的幻觉，充满丰富幻觉的作品令我很反感，认为那是不负责任地把胡言乱语当才能，有些蠢货竟还理解地说，那是对生活真相的隐喻，去他妈的吧！放着真相不直接说，转来转去地瞎隐喻个什么劲儿呀，也不嫌麻烦！但凡谁要是想在我面前卖弄什么一钱不值的想象力，我都叫他走人滚蛋，什么东西！自己胡思思乱想想就完了，为什么还要写出来发表浪费别人的时间呢？可以说，对于异想天开的作家，我避之惟恐不及，要是我说话算数的话，一定叫他们统统去见鬼，写到这里我直后悔前面提到的博尔赫斯，把他与中国谜语作者相提并论真是高抬了他，谜语还有被猜出来的时候呢，而他炮制幻觉垃圾却实难猜透，他蒙人可真有一手，当然，作为一个文体学家，他也后继有人，更多新秀将会把他昏话连篇的作风发扬光大，这一点我是不会怀疑的。

    可我怀疑另一点，那就是我的写作，到底里面有多少是幻觉呢？

    搞不清，就像搞不清那些遍布世界的宗教到底是算集体迷信活动还是算集体审美活动一样。看来，就任何一件事，说说自己的观点很容易，而按照自己的观点做出来却很难保证，也就是说，说一套做一套完全是社会守则，它置身于人的能力之外，放之四海皆准，唉，如此说来，我犯不着担心我说的是什么了，因为无从着手，我只须不断地说下去就成，管它呢！反正我要写的是一本名著，名著的目的只有一个，那就是吸引不管什么人的注意，而不是什么追求真相，再说我还能这么宽慰自己――反正写名著与追求真相也不一定矛盾到了水火不容的地步。

    而且，我注意到，既使是我自己的好恶也受着心情的影响，心情好的时候，我甚至能写一篇论文证明这个世界的存在是合情合理的，心情不好的时候，我看谁都不顺眼，连把《圣经》当色情小说读的兴致都没有。据我观察，所谓客观地写作也不过是一种愿望罢了，谁去关心能否做到呢？

    重要的是，我要接着写，接着写，写嗡嗡，写一个姑娘，写我的生活，我的市俗生活，我的精神生活，写那些没边没影儿的事情。

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    99年夏季一过，天气变得凉爽起来，一天夜里我接到嗡嗡的电话，她高兴地告诉我，她花了1300块钱在宿舍里装了一个电话，现在，她可以随便打电话啦。随后，她又告诉我一个不幸的消息，那就是，她今天白天陪一个同学到西单去逛商店，把钱包丢了，里面有1000多块钱，心里特别特别不痛快，加上装电话，里外里3000块钱都没了，＂心里一点一点也高兴不起来。＂她一字一顿地说。

    ＂那怎么办呢？＂我问她。

    ＂你安慰安慰我就可以，要不然，我就会觉得自己没有人关心，没有人爱护！就会很不高兴！＂她说。

    ＂那我怎么安慰你呢？＂＂你又明知故问是不是？＂＂我可是真不知道。＂＂那好，再见。＂她假装生气地按下一串她那头的电话数字键，以加重语气，当然，我这边的听筒里传来一阵刺耳的怪响。

    ＂那我接你去吧？＂＂那好吧――＂她拖长声调，声音清脆地说道，＂快点来，一起享受享受。＂＂享受什么？＂＂享受就是享受嘛，你还罗唆什么，快点来吧，我一会儿到门口等你。＂

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    事实上，我完全不用罗唆，我知道嗡嗡指的享受是什么，那就是跟