，以毒攻毒’的理念在西洋也很流行。用药要严格控制剂量，还要讲究服用方法。抽大烟的服用法肯定是不行的，纯粹为追求一时的快乐会带来无穷无尽的祸害。”

    “我好像没发现广州的西洋商人和水手抽大烟？在他们国家，是不是也是这种情况？”

    “欧洲各国服用烟土，基本停留在药用阶段。烟膏和掺有烟膏的药丸在药店公开销售，药店凭医生的处方把药卖给患者，当然，获取烟膏或烟丸也可以绕过医生或药店。有一些患者服用烟丸成瘾，身体越变越糟，这证明服用过量达不到以毒攻毒的治疗效果，变成了服毒。在欧洲这种情况不普遍，因为即使是迷信烟土神奇疗效的医生，也不赞同患者滥服。对了，我还看到过把烟土掺入烟丝装入烟斗抽的报道，之所以成为新闻，证明西方采用东方式抽大烟的方式吸食烟土的人很少。”

    “这是何因？我听荷兰夷馆的爱米顿医生说，西方吸食烟土至少有两千多年的历史，他们不会不知道吸食烟土能带来一时的愉悦吧？”

    殷无恙没有认真思考过这个问题，他看着启官充满疑虑的梭子眼，思索片刻说道：“西方人不像中国人对烟土如痴如醉，鸦片产生的危害远没有中国严重。欧洲能够较有效地控制鸦片泛滥，原因大概有几方面，一是我刚才提到过的，西方人服用烟土，一般都没脱离医生的指导。二是罂粟原产阿拉伯，天主教把罂粟看成撒旦（魔鬼）带来的物种，宗教人士和虔诚的教徒很容易抵御罂粟制品的诱惑。还有一个重要原因，西方的宗教遏制了教民追求快感。圣经视普世之人为罪人，每个人生来便有罪。原罪有七种：饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、嫉妒、暴怒、傲慢。赎罪就必须戒饕餮、戒贪婪、戒懒惰、戒淫欲、戒嫉妒、戒暴怒、戒傲慢。饕餮是追求口舌快感，懒惰是追求身体的舒适，躺在烟床上懒懒散散抽大烟，恰恰是饕餮和懒惰的直接体现，为教民所不齿，亦会受到神父的劝诫。”

    潘振承土灰色的梭子眼仍然充满疑虑：“中国佛教有六根说，六根是指眼耳鼻舌身意。按照佛教理念，人追求眼耳鼻舌身意的满足，就是六根不净。六根清净，便是人没有欲念。为何中国的宗教，起不到遏制教民追求愉悦的作用？”

    “佛教是中国第一宗教，若把烧香拜佛的人统统算成佛教徒，佛教是中国的国教。但我经过二十多年的考察，发现中国本质上是个没有宗教的世俗国家。佛教徒的追求与佛教的原教旨背道而驰，这使得佛教成为世俗化的宗教。绝大部分中国人信佛，抱有世俗甚至庸俗的目的，我生了病，我发不了财，我科考失利，我家没有男孩传宗接代，我心烦意躁，我过得不快活，都去祈求菩萨保佑。这和佛教的原教旨恰恰相反，原教旨提倡六根清净，他们追求的正好是六根不净。中国的宗教干预不了人们生活，人们对宗教也没有神圣崇高的追求，大多数人是极不虔诚的，比如我想升官发财，进佛寺拜释迦牟尼不灵，就转去道观拜太上老君。只有世俗的国家才有自由选择宗教的权利。不像西方，一座城、一个国家只信一种宗教，人人都是教徒。教会的力量非常强大，大得可以左右国王。”

    潘振承把话题引到现实中：“像在中国，缺乏外部的力量约束，一个人若想戒断烟瘾，光靠家人和亲人的力量，是很难做到的。”

    殷无恙道：“中国神权的力量微乎其微，但王权的力量非常强大，君主又把权利赋予他信赖的官员。如果中国皇帝像禁洋教那样严禁鸦片，即使不能禁绝，也能遏止住鸦片泛滥。”

    中国是全球第一个颁布禁毒法的国家，可惜雍正皇帝有关禁种罂粟、禁制禁售鸦片的上谕从来没得到过认真的执行。这道上谕本身就有漏洞，免罚吸食鸦片者，未涉及洋药能否进口的内容。广东督抚和粤海关禁止洋药从广州进口，但对洋药从澳门入口保持沉默。据《大