在。不过，无论美丽或悲哀，都因为有日落和凝视日落的你的存在，才能存在于这世间。光是日落或你本身，是不够的。”空海凝视着逸势，如此说道。

    “换句话说——”逸势一边思索一边说道：“某个物体存在与否，必须具备两个条件——物体本身与感受到那物体的人心之作用。”

    “嗯。”

    “那我也是这样哕?”

    “没错。”

    “所谓橘逸势，指的是橘逸势的身体、手足、脸孔、声音，因为有了这些，才能存在于这世间?”

    “正是。”

    “这就是佛法所说‘色即是空’的道理吗?”

    “世间所有物，皆以这种形式存在着。不论你或牡丹花的存在，都基于空色不可分离的道理，而存在于这世间。”

    “唔……”逸势一副若有所思的神情。

    “怎么了?”

    “空海，你刚刚说过，这世间所有一切都是空。”

    “嗯，我说过。”

    “那么，刚刚说过的人的情感，又是什么呢?浮现在人心的情感，也是空吗?”

    “是的，逸势。”

    “那么，悲哀是什么?人心被撕裂般的悲哀呢?”

    “逸势啊。所谓色，是指这宇宙存在的所有物。那不单是指人、牛、马、牡丹、石、蝶、雨、水、云这些。”

    “——”

    “浮现在人心的所有一切，也是色。”

    “——‘’“男人爱慕女人的情感，女人爱慕男人的情感，那也是色。”

    “憎恨也是吗?”

    “没错。”

    “悲哀也是吗?”

    “悲哀也是色。色即是空。”

    “色即是空吗?”

    “因此，悲哀也是空。”

    “空海，倘若如此，倘若悲哀是空，那么，人的悲哀可以消解吗?”逸势问。

    空海望着逸势，然后徐徐摇头。

    “逸势啊，即使理解了人的悲哀本然是空，也无法消解悲哀。”

    “——”

    “事情正是如此，逸势。”

    “空海啊，你刚刚不是说过，正因为人心的情感无止尽，才需要佛法?”

    “说过。”

    “倘若悲哀也是情感的一种，那么，不是可以借由佛法消解吗?”

    “办不到，逸势。”

    “为什么?这么说来，佛法无能为力?”

    “没错。佛法无能为力。”

    “怎么回事?”

    “在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明，佛法是没有力量的。这就是佛法。”

    “——’，“逸势啊，所谓佛法，就是这宇宙的法。那个法与这世间一切紧密贯连。”

    “——”

    “法也算是答案之一。”

    “答案?”

    “世间一切都会变化。”

    “变化?”

    “持续不断地变化。无论任何物事，都无法永恒存在于这个世上。”

    “——"“譬如，花会开会落。人无法青春永驻。人会衰老然后死去。非人独然，虫、马、犬、树也一样。”

    “我也是吗?我也是这样吗?”

    “没错。”

    “空海，那你呢?”

    “我也是。”

    “——”

    “不论是谁，青春不可能永远停留于其肉体之上。”

    “那么，这张书桌呢?”逸势手指着眼前属于空海的书桌。

    “书桌也是。”

    “石头呢?”