“石头也一样。”

    “那么，山怎样?”

    “山也一样，在这法的面前，不可能永远是山。”

    “这天地怎样?”

    “天地也——”空海断然地说道：“即使天地也是如此，不能经常以一种形式持续——”

    “——”

    “人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。

    因此，人的尺度便无法度量山、天地。”

    “——”

    “逸势啊。在这法的面前，连佛陀也不例外。”

    “这——”

    “释尊不也会老、会死吗?连佛陀也逃不开如此的命运。”

    “那么，佛法究竟是什么呢?空海。”

    “连释尊也会老、会死，这就是佛法。”空海提高声音说道：“你听好，逸势。

    就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。”

    “——”

    “道理是一样的。”

    “什么道理?”

    “关于悲哀。”

    “喔。”

    “也就是说，就算知道悲哀是空的道理，悲哀也无法消解。逸势——”

    “什么意思?”

    “人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理——”

    “会变成怎样?”

    “人才可以面对悲哀。”

    “——”

    “人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。”

    “——”

    “逸势啊，你放心好了。即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。”

    “——”

    “可是，逸势啊。”

    “什么?”

    “和人的一生相比，悲哀有时会持续得更长久——”

    “你指的是什么?”

    “贵妃的事。”

    “贵妃的事?”

    “譬如，贵妃即使能活到百岁、干岁，她所怀抱的悲哀，也将与她持续共生共存……”

    “——”

    “人不能以山的尺度而生存。”

    “怎么说呢?”

    “结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。”

    “——”

    “换句话说，因此才了有密法。”

    “密法?”

    “嗯。我干里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法——佛法活用在人的尺度之中。"“喔。”听了空海的话，逸势仿佛失去了语言能力，只是一径地点头。

    正当逸势似乎有话要说，才刚开口，外面便传来呼唤声。

    “空海先生——”是大猴的声音。

    “什么事?”空海答道。

    “又有客人来了。”大猴说道。

    “哪位?”

    “柳宗元大人那儿的刘禹锡。”

    “喔。”

    “他似乎带着柳大人的信。”

    “快请他到这里来。”空海说。

    刘禹锡仿佛生气般紧闭着双唇，绷着脸坐在空海和逸势面前。

    脸色不怎么好看。

    眼底也有黑眼圈，蓬发覆盖额头。

    一眼便可看出他的憔悴，惟有凝视空海的那双眼眸炯炯有神。

    “您似乎很疲累。”空海道。

    “几乎没合