由于毫无节制，他会吃出一身疾病，吃出全身不健康来。而有的人则能吃出个美食家，吃出文化、吃出思想、吃出品位、吃出气质来。这就是前者是一个纯物质享受者，是为吃而吃，为生理而吃；而后者则是就着文化用餐，吃的是物质和文化的双重享受。一个不注重精神文明不注重文化修养的人，即使他身居高位，即使一身名牌西服，人们仍会嗅出他的一身土腥味。而有的人虽然衣着朴素，即使补丁摞着补丁，由于他学富五车，学贯东西，他仍会在眉宇之间传达出不凡之气来。当年毛泽东在延安时，当着外国客人的面，竟然兀自抓起虱子来。但是外国客人仍然从他白皙的手指，优雅的动作和深邃的见解中看到他周身散发的真正贵族气息。这里所说的贵族之气是对人本质化的评价，而有虱子则传达了当时经济封锁的困顿。一个去美国多年的朋友对笔者说，她在美国拥有自己的房产，拥有自己的企业，拥有一个美国中产阶级所应有的一切。她每天开着凯迪拉克去接送女儿，她穿得珠光宝气，车上有她的爱犬，有浓郁的高级香水气味，但幼儿园的老师们仍把她当做别人的保姆！她几次申辩，别人仍以疑惑的眼光看她，她从别人的眼光中读出了自己缺少的东西，那就是气质。因为她多年打拼，只注意物质生活，从不注意精神文化的滋养，加上她原本就没有多少文化，于是她就成了十足的保姆。倘若是真正的保姆也就罢了，但她却不是！虽然她拥有花园洋房，拥有名车宠物，拥有中产阶级的一切，却拥有不了美国中产阶级特有的气质，人们仍然把她从那些财富的背景中剥离出来，用眼光宣判她的地位。

    她因此哭笑不得。

    她不得不花一些时日学习气质。

    这个美国的故事同样也适用于我们。

    没有能力享用精神产品，应该是人的一大不幸。

    假如一篇美文到了你的手里，别人都读出了它的妙处，独你不得要领，并且因你的知识修养不够，使你浑然不觉，引不起你的审美愉悦，致使兰蕙化为刍，香草兰花在你的眼里变了稻草，倘若别人给你讲个俗不可耐的故事，别人都掩日不语独你哈哈大笑，乐出眼泪；倘若你出席音乐会，演奏者是著名小提琴家盛中国，他演奏的是，你因不解个中三昧而呼呼大睡，当你被如雷掌声惊醒后又惺忪着眼睛起立鼓掌；当你走进美术馆观看画展，你在一个印象派大师的画前妄加评论而在一个裸体模特写生习作前流连忘返等等。即使你身为省地级干部，你能引起你的下属和众人由衷的尊敬吗？你的精神享受能力如此低下，就像一个国家缺少黄金储备综合国力薄弱一样，别人如何看得起你？

    精神享受能力的高低和物质水平的高低关系不大，但是却和人的知识积累有很大关系。一个人要享受精神世界的财富，需要知识作为基础，知识引发认识，认识决定行为方式。

    解读精神是一个相当复杂的系统工程。赫尔岑说，精神乃变幻莫测的海神：认为它在，它就在；认为它不在，它就不在。

    张家港人现在都知道精神文明的作用妙不可言了。

    张家港市各级一把手都悟出了一个道理：精神文明建设是一项系统工程，有专门而繁复的学问，它决不能被轻看，倘若把它搞好，必须培养专门的人才，建立一支训练有素的精神文明队伍。有了这支队伍，一把手们才会弹奏出美妙的乐曲来。

    1995年5月13日，中央总书记、国家主席江泽民来到张家港视察。

    这是一次饶有深意的视察。中国共产党和国家的一把手在张家港港口码头接见了一个县级市的一把手。当有力地一握真正成为一把手的秦振华的那双手时，秦振华因激动显得有些许颤抖。秦振华陪同总书记视察了张家港许多地方。张家港此时石榴花正红，柔美的柳丝翩然舞动。这个年轻的城市经过十年砥砺几番拼搏