中之“金轮法王”角色定是出于此概念，可见就艺术创作而言佛教也是取之不尽的源泉，但从小说中看来，当年的金庸先生尚未得道，摸到的只是外相皮毛，只不知今日如何了。gt;

    像周朝的周穆王，是最好的帝王，等于铁轮圣王。周朝历史描写周穆王曾到西方，见过瑶池金母，见过王母娘娘。为什么他能够跑到西方去见他们呢？因为他有最好的八匹神马，就是画马画的八骏图。

    世间法要怎么样修成转轮圣王呢？太平盛世又怎么样才到来呢？一切众生修一切善法，才产生一个太平盛世，才出一个转轮圣王。所以中国历史上孔子经常提尧舜禹三代，等于是转轮圣王的时代。lt;坡注:反之推理，多数众生修一切恶法，如现今西方工业文明导致的物欲泛滥、破坏生态、弱肉强食等等天良丧尽之行为，会给全人类带来什么？所以“天人”启示说：人lt;类gt;不为己，天诛地灭。要拯救地球、拯救人类，须从改变人们的思维、行为模式作手。难是难，但总要一试！gt;

    欲界天中间三十三天的天主帝释，就是我们讲的玉皇大帝。

    我从前年青的时候很狂妄lt;坡注:是狂妄者，即非狂妄，是名狂妄gt;，人家问我为什么不出家，我就有一首诗最后两句：“此身不上如来座，收拾河山亦要人。”这个世界上那么脏，也要有人来扫地啊，清理清理，弄干净一点。lt;坡注:大凡决心入世度众者，如孙文先生及许多上师，皆有类似誓愿。但红尘中众生颠倒迷乱，也甚堪嗟叹。耶酥被凡夫钉死之时竟说：“原谅这些无知的人，因为他们所做的，他们不知道。”此话穿越时空近二千年，如今听来，也令人为圣者之慈悲和众生之无知可怜而心痛不已。当年之罗马王、士兵、围观者及一切的凡人，也早就成了不知在那儿飘荡的灰尘。gt;

    佛在华严经上也提到，只有十地的菩萨，才能转身为转轮圣王，才能使天下太平。转轮圣王是旷代一人，历史上经过上千年，或者几百年才会出现；等于孟子说五百年而后王者兴。人类社会的太平是很不容易的lt;坡注:因为人道众生作恶习惯远胜于行善习惯，所谓学好如登，学坏如崩者也gt;，必须要转轮圣王莫大的功德，才能够造成一个时代的太平。。。。。。世间法与佛的功德之间，只差了一点，就是般若智慧。转轮圣王之所以不是佛，是因为没有明心见性；转轮圣王如果明心见性了，也可以成在家佛。

    所以明代禅宗憨山大师就讲：“荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难。”一个人学佛处处都是障碍，等于满地荆棘，都是刺人的。普通人的看法，荆棘丛中下脚非常困难，但是一个决心修道的人，并不觉得太困难，充其量满身被刺破而已！最难的是什么呢？月明帘下转身难。到了完全忘我、忘身，证得了空的一面，清清净净的时候，叫你不要入定，不要入清静的境界，而要行人所不能行，忍人所不能忍，进入这个苦海茫茫中来救世救人lt;坡注:所谓“出山”也者gt;，那可是最难的，做不到的。lt;坡注:好比消防员冲入浓烟火海“火宅”中去救人，非大慈大悲不能为此也。gt;

    “绝后再苏”，要大死一番，。。。。。。悬崖撒手是什么都丢光，不但人世间的一切都丢掉，连佛法也丢掉lt;坡注：“佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法”gt;。一个人在高空撒手跳下来，什么都没有，一切都丢得干干净净，然后才能见到法身lt;坡注：是法身者，即非法身，是名法身gt;。

    现在人类的唯物哲学就是落于断见，认为人死如灯灭，没有三世因果，六道轮回，因为还拿不出来证据；认为人死了就是完了，这是属于断灭见，也是邪见的一种。lt;坡注：唯物论者的悲惨人生观---------死亡毁灭一切。gt;

    我