薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

    斜倚熏笼坐到明

    李清照的这首《醉花阴》因为“人比黄花瘦”这一句而显名。依依如弱柳扶风的身段妩媚养眼，很能让人回味。据说这首词是易安写给丈夫赵明诚的，一日无聊的相思。

    燃香，失眠，饮酒，写词，一派宋代贵族小夫人的疏懒闲愁的雅致生活，那时，燃香正是贵族生活中不可或缺的内容之一，在淡淡的香气中醒来，一天开始，也在淡淡的香气中入眠，一天结束，或者因为淡淡的寂寞，看丝丝缕缕飘渺的香气，想入非非。

    词中说的“金兽”即兽形铜香炉；“瑞脑”就是龙脑香，在医学上又被称作冰片。

    李清照家属贵族，加上她和赵明诚两个人对古玩颇为上心，自然对于这些雅致的东西更为偏爱讲究。燕居焚香原是一种真实的生存方式，从词中来看，李清照闺房里“薄雾浓云”就是香气缭绕的境况，她用香的方式就是熏香。

    为了避免烟火气，古人常常不直接点燃香品，而用精炭之类的发热的物什间接熏烤香品，一来没有了烟气，而且散发出来的香气释放得更为舒缓，此类香品古称“熏香”。熏香的使用方法颇有讲究：通常使用熏香，简单的办法是直接点燃，此类香品在古代称为“焚香”、“烧香”。这种办法燃出来的多数是香烟，缭绕缥缈，虽然有情致，但是也有烟火气的弊端。没有清静的意境。

    插花、饮茶、弈棋、熏香等诸般雅事如入生活日常，生活变得艺术化了，这是我们的先人睿智的妙处，这些赏心的技艺东渐日本，被人家玩到了道的高度，注重仪式，潜化心性，如今已经成为他们上流社会及市民阶层都孜孜以求的修身养性的生活哲学。可惜的是我们，香道和茶道、花道这些纯粹典雅的生活艺术，却距离我们越来越远，心中飘动的只是越来越浑浊的灰尘，实在让人心疼。

    现在看古书，其实我们看到的那些古人飘逸动人的情致，多数都不过我们心中幻影，太过遥远，无法体味其中的韵味了。白居易的一首写款款幽怨的《宫词》小诗，在我心里留下了一个温软朦胧的印象：

    泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

    好像是发黄的往事，在淡淡的香气里，追忆不再的往事。

    人生总是在得意与失意之间徘徊，其中唯一能让自己一蹶不振的不过是自己的心性和智慧能不能支撑自己。

    世界上任何一个人都不可能得到所谓的解脱，没有人能做到。

    所谓的智者只是比我们更加能品味创痛。

    我从来不认为嗜酒的人是因为他喝的酒是香的，而是他需要酒精的刺激。这和人生一样。快乐的人并没有得到更多上天的眷顾，只是他善于把痛苦酿造成知足而已。

    焚一炉香，慢慢看清自己，看清往事，看清那所有不在身边的遗憾，你微微地笑着。真美！

    喜爱若有还无的淡色，如缕回旋的天籁，钟情坐看云起的从容，清风入怀的高远。

    后读《道德经·十二章》中有“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口伤”两句，便得意于安闲的淡香，殷殷而来，飘渺而去，杳无迹痕。

    其实人生最为上乘的状态大概就是除却风尘，高标如白云出岫。不过才人代谢，世事难测，我们都无奈于漂泊的境地。心的力量还不足以强大到安然的境界。于是享受和沉迷反而更加能让我们认可。所谓士气，魏晋时期已臻完境。宋朝的士大夫最多只是疏诞，绝对没有逸放了。

    熏香在盛唐已经很普遍了。五代时潦倒终身的才子罗隐有一首诗：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春