便将受社会与良心的制裁了。在这样社会里，子女们便都有福了。只是，惭愧说的，现在这 种新道德还只是理想的境界！

    依我们的标准看，在目下的社会里——特别注重中国的社会里，几乎没有负责任的父 母！或者说，父母几乎没有责任！花柳病者，酒精中毒者，疯人，白痴都可公然结婚，生育 子女！虽然也有人慨叹于他们的子女从他们接受的遗传的缺陷，但却从没有人抗议他们的生 育的权利！因之，残疾的、变态的人便无减少的希望了！穷到衣食不能自用的人，却可生出 许多子女；宁可让他们忍冻挨饿，甚至将他们送给人，卖给人，却从不怀疑自己的权利！也 没有别人怀疑他们的权利！因之，流离失所的，和无教无养的儿童多了！这便决定了我们后 一代的悲惨的命运！这正是一般作父母的不曾负着生育之社会的责任的结果。也便是社会对 于生育这件事放任的结果。所以我们以为为了社会，生育是不应该自由的；至少这种自由是 应该加以限制的！不独精神，身体上有缺陷的，和无养育子女的经济的能力的应该受限制； 便是那些不能教育子女，乃至不能按着子女自己所需要和后一代社会所需要而教育他们的， 也当受一种道德的制裁。——教他们自己制裁，自觉的不生育，或节制生育。现在有许多富 家和小资产阶级的孩子，或因父母溺爱，或因父母事务忙碌，不能有充分的受良好教育的机 会，致不能养成适应将来的健全的人格；有些还要受些祖传老店“子曰铺”里的印板教育， 那就格外不会有新鲜活泼的进取精神了！在子女多的家庭里，父母照料更不能周全，便更易 有这些倾向！这种生育的流弊，虽没有前面两种的厉害，但足以为“进步”的重大的阻力， 则是同的！并且这种流弊很通行，——试看你的朋友，你的亲戚，你的家族里的孩子，乃至 你自己的孩子之中，有哪个真能“自遂其生”的！你将也为他们的——也可说我们的——运 命担忧着吧。——所以更值得注意。

    现在生活程度渐渐高了，在小资产阶级里，教养一个子女的费用，足以使家庭的安乐缩 小，子女的数和安乐的量恰成反比例这件事，是很显然了。那些贫穷的人也觉得子女是一种 重大的压迫了。其实这些情形从前也都存在，只没有现在这样叫人感着吧了。在小资产阶级 里，新兴的知识阶级最能锐敏的感到这种痛苦。可是大家虽然感着，却又觉得生育的事是 “自然”所支配，非人力所能及，便只有让命运去决定了。直到近两年，生物学的知识，尤 其是优生学的知识，渐渐普及于一般知识阶级，于是他们知道不健全的生育是人力可以限制 的了。去年山顺夫人来华，传播节育的理论与方法，影响特别的大；从此便知道不独不健全 的生育可以限制，便是健全的生育，只要当事人不愿意，也可自由限制的了。于是对于子女 的事，比较出生后，更其注重出生前了；于是父母在子女的出生前，也有显明的责任了。父 母对于生育的事，既有自由权力，则生出不健全的子女，或生出子女而不能教养，便都是他 们的过失。他们应该受良心的责备，受社会的非难！而且看“做父母”为重大的社会服务， 从社会的立场估计时，父母在子女出生前的责任，似乎比子女出生后的责任反要大哩！以上 这些见解，目下虽还不能成为风气，但确已有了肥嫩的萌芽至少在知识阶级里。我希望知识 阶级的努力，一面实行示范，一面尽量将这些理论和方法宣传，到最僻远的地方里，到最下 层的社会里；等到父母们不但“知道”自己背上“有”这些责任，并且“愿意”自己背上 “负”这些责任，那时基于优生学和节育论的新道德便成立了。

    这是我们子孙的福音！

    在最近的将来里，我希望社会对于生育的事有两种自觉的制裁：一，道德的制裁，二， 法律的制裁。身心有缺陷者，如前举