处地方都健人了，而后我们的人民，才可以表示属于这民族为光荣，这就是我们所说的民族的光荣。“但是，这种荣誉，只有当人民知道民族的伟大时候才能获得。

    现在大家都骇怕着和人家发生冲突，这就是一种民族的懦弱的表现。

    不消说，这世界确实有剧烈的急变之中。

    变化的结果，究竟是亚利安种族的福利，还是犹太人福利，这实在是一个问题的焦点。

    所以，民族国家的重任，就是给予青年以良好的教育，使种族得以保存，使能够适应世界上最后而又最大的战斗。

    那得到取最后的胜利的，必定是抚发制人的民族。

    从种族的分布看起来，这种青年的教育，应该以军事训练来完成，恰恰像德国寻常的国民的教育，应该以军事训练作为最的的阶级。

    国民的身体智力的训练，虽然应被民族国家所重视，然而优秀国民选择，也是同样重要的。

    现在的人。

    对于这事件的措施，每多轻率。

    照例处境富足的上流社会的子女他们较宜去受高等的教育。

    至于天才问题，那是还是在其次的。

    因为所谓的天才，只有相对的价值；一个农夫的子女，他的天才或许会远胜于世家缙绅子弟；然而世家子弟的知识较高，这实因为他在幼小时候已受了比较良好的教育，见闻较广，所得的印象较富，这是和他个人的天才是无关的。

    硬学来的学问，根本谈不到发明，只富于天才的人才能谈以发明可是现在的德国人，大家都不为重视这一点，只知道重视分数的多少。

    民族国家必须要另负一种教育的任务，就是国家不应该把任命权支委之于某一阶级，应该从全国的民众之中，去选拔出一些有才智的人士来出任要务。

    对于寻常的獐，国家本来是应该人他们受规定的教育的，尤其是应该使具有天才的国民享受充分的教育机会。

    国家的高等教育机关，应该尽是开放，不论阶级，不加歧视，这种措施，实在是国家至高无上的职责。

    国家所以应该注意地这种事情，尚有进一步的理由。

    在德国的知识阶级，他们素来和民人隔绝的，故所以和下屠民众，更是漠不相关。

    因此，就有两种不良的结果产生了。

    这两种不良的结果，一是知识份子对于干民隔离太久，所以对于群众心理，茫然不知；因而对群众缺乏同情心像是路人样的毫无关系。

    二是知识阶级缺乏最关重要的意志，凡是知识份子，他们比没有受过教育的民众，比较的要毅力薄弱些。

    我们德国人，不是缺乏知识，不过是缺乏意志和毅力而已。

    懈们不妨举例来说；我们试看我国家的政治，大抵他们的知识愈高，他们便愈是层弱，他们事业的成就也愈小。

    在大战的时候，我国的政治方略和军备都不充分，这并不是为了统治者的缺乏知识，实在是因为他们的知识太高，他们的脑中充满了知识，反而没有健全之本能，以及毅力和勇气去叫一个文弱书和去担任联邦的总理，要他去领导群众掇作牺牲的奋斗，这真是我民族的一个大幸。

    向使领导都不是像如贝特曼。霍尔威克（Bethman—hollwg）一流的人物。而是中国的健将，那么，沙场烈士的热血也不致完全白流了，况且我国领袖，他们大都傲漫浮夸，这不啻暗助着十一月革命的叛徒，使之乘虚而入。

    我国民把本身的福利去托付给他们，他们不能用全力来替我们增进福利，反而用了插劣的手段，为阻遏我们国民的押民的福利，这就是知识不足成事，反足以帮助了敌人。

    关于这一点，罗马公教会便是良好的例证，这