真理而不知道这种极狡猾的手段实在就是在偷窥人家攻击报纸的武器的一种奸计。

    作事不求彻底，就是内部的堕落的表现，内部—经堕落，那国家不过迟早必些也要随之而崩溃的。

    我相信，我们这一代人，如果能够受着良好的指导，走进了正路，那么，挽回这个危局，当然是十分容易的。

    现在的人已经有丁种种的经验，知道这种经验的意义，能使那些还不完全昏迷的人的精神振作起来。

    如果现在禁止那些报纸以控制犹太人，并且使这种教育工具转为国家所用。而不于旁落于外人和敌人的手中，那么犹太人势必会利用其报纸来大声狂吠了。

    但是，我深信这种累事，上我辈青年来处置，必定较我们的前辈容易。因为一枝三十生的米突的小小的爆炸的声音，常常会胜过了无数的犹太新闻界败类的呼号的声音，所以我们听他们去呼号好）了。

    我们应该对于教育的体系有着全部的计划，必须养成儿童在暇时专作益身作的事。

    在这一个时期中，儿童不得游荡在街上以信电影院中。

    日常的工作完结了，就应当去锻炼身体，俾投身走进社会的时候。不致怯懦而无能了。

    青年教育的任务，是在使他们预备投身于社会，并不是仅仅灌注了一些知识就算了。

    我们应该立刻去剂除那知体的锻炼系属私人的事一种观念，我们决不能不许任何人任意有贻害他的子孙（种族）。

    要防制精神堕落，须得和锻炼身体同时进行。

    现在我们一切的公众生活，好像是两性观念和诱惑的泉源。我们试看那电影、戏院以及其他的剧场所揭示的节目，我们便难于否认他不是正当的娱乐，而且尤其不是青年人正当的娱乐。

    一切的招贴和广告，都用着最鄙俗的方法去引起公众的注意。

    这种事件出生来的流弊极大，主是青年的心理明白的人大都能够知道的。

    人民的生产，不但为不为性欲所麻醉，而且还得要排除苟且畏葸的心理，凡是一切行为的目的和方法，必须以保持民族身心的健全为目的。

    个人的自由权，实在比较起来次于维持种族的义务。

    在艺术和文化的各方面，也都可以看到样不健全的状态。

    在许多的所谓“艺术场所，”他们大都毫不知耻的揭示着“只许成人入内参观”

    的警告（在一切新奇物展览室的前面也大都是如此的）不许青年去参观，这便是证实我们人部衰微的恶兆。

    在此种场所，理当首先作为培育青年的材料，不该供颓废的成人去娱乐的。

    然而此种场所，竟乃出此防卫青年入内的手段，说起来真是令人可叹！请问古今来大戏剧家对于这种警告和造成这种警告的原因，有什么话可说？我们试想席勒（Sche）对此也不会忿然而起吗？

    但是，我们把席勒、哥德或是莎士比亚（Shqkespeare）来和德国的新诗人互相比较一下，究竟又当怎样呢？前者都是陈腐老朽而不合时宜的失物。

    因为在这时代的特征，那些新的艺术家不仅产生了些卑劣的作品而且还诬蔑了过去一切真正伟大的杰作。

    在大战之前，我民族文化上有一件十分痛心的事，就是我们对于艺术和一般文化上，不但是没有丝毫的创造力，而且心怀嫉恨，竟沾污并埋没了伟大的过去。

    在十九世纪末叶，德国人在艺术上——尤其在戏剧和文学上——的刨作，大都是卑劣不足道的，而对于已往的完盛时代，反而加以底毁，斥之为者朽陈腐，好像这现代的时代，似乎就可以把他们的劣点完全遮盖过去了的。

    我们再来研究一下战前的宗教情形，便可以知道一切大事大都