国，要得到成为伟人的君主，这是不久容易碰到的。假始可怜的命运，能够使其免于暴君的虐政，那也就应该知足了。

    所以，群主观念的价值和意义，不能专赖于君主个人，除非借着上天的好意，恰好把皇冠加于基武的腓特力（Frederick）大帝和明哲的威廉一世（illiamI）和头上。

    不过这不是常有的事，数百年之中或许偶然有一次而已。

    君主政体的观念应该比较君主个人为重要，这观念的意义，应当是在专门用制度的本身来作为基础，使君主只为这种制度的奉行人而已。

    这种不良的错误的教育观念，还有一种结果，就是畏葸而不肯我担责任，因此对于解决重要问题的能力也就缺乏了，我所想到的例子很多，现在略瘵几个如下：新闻界常把报纸看作是国内一种伟大的势力。

    报纸的重要性，确是毫内务无疑问可疑，他的价值，也不是我们所能估计的，因为他的工作，确能延着继成人的教育。

    国家和民族最宜注意的，就是在使人民不要堕落入恶劣的、无知的或是怀有恶意的掌握中去。

    因此，国家的责任，胯监督人民的教育，并且防止其误入歧途，报纸的言论，国家尤应该加以注意因报纸对于人民的影响最大也最深刻的活动不限于一时而且含有继续的永久的性质，报纸的重要性，就是在能以一致而坚定的重复方法来施教。

    报纸上的官论，应该趋于一致的目的，这不被“出版自由”的谬说所惑，不因诱惑而疏忽了职员，以至不供给保持民族健康的养料，这是国家必须加以注意的。

    国家须以不屈不挠的决心来控制这种通俗教育上的工具。并且使春为国家和民族服务。

    在大战之前，那些所谓自由报章的行为，无非是葬送德国的民族和国家。

    我偿不必去提起那惯于造谣的马克思派的报纸，因为他们把造谣认为是一件事，好像猫的不能不去捕鼠是一样的。

    他们唯一的目的，便是摧毁国家和人民的抵抗力，使他们成为国际资本及其主人——就是犹太人——的奴隶。

    这种毒害民族的行为，国家对之，也会充法去加以抵制吗？

    这是绝对没有的事：只有几次温和的警告，以及实在说不过去的重罪的罚令而已。

    在那个野外，报纸多被犹太人所操纵着，他们慢慢地使民族腐化，政府没有妥协的力，法去给予取缔，而且也没有取缔的决心；尤其厉害的，就是没有固定的目的。

    官吏的智力幼稚，不知道取缔的重要、方法的选择、以及定下一个明确的有计划。

    他们对于报纸所用的纠正方法很是拙劣；他们万一到了忍耐不住的时候，那也不过把新闻世界的败类加以几星期或是几个月的轻微的惩罚，但是，他们不会不知道根本剂除祸源的计划的。

    从那些不会受过完全教育的学识浅薄的读者看起来，法兰克福特报（Frankfuturter Zeittung）是一份最有价值的报纸；因为此报纸从来不会用过粗俗的盲辞，而且。也从来不会反对过暴力；他的言化，时常赞成，用“知识的武器”

    来斗争，这种论调。竟会获得那些最没有知识的人去赞同，那真是很可怪的。

    犹太入所创办的所谓知识阶级的报纸，他的用意是在迎合我国那些一知半解的知识阶级。

    法兰克福特报和柏林日报（Berliner tageblatt）的论调，便是在反合这辈人的嗜好，而受其麻醉的也是这辈人。

    这种报纸，他们十分小心的力避粗野的言辞，用丁他种方法来祭毒读者的心志。

    他们用了美丽的甘言软语，使读者心神迷醉，深信的行为动机，是纯粹的知识和道德上的