纪彭飘洋过海，到了台湾，一切听说止于听说而已，一切讯息，都是黄鹤与断萍。

    多年以后，古董之肆，举办了联合清仓活动，大量的古董涌入市场。在预展中，“中国文物学会”举办了观摩会，从几百件古董中，大家围着铺上白色桌布的平台，交换意见。在一件件古董流转中，一个不起眼的小香炉在传观着。

    “这小香炉好精致！”

    “香炉底座铸出的三个字，‘张鸣岐’，谁是张鸣岐？”

    “张鸣岐不是大杀黄花岗革命先烈的刽子手吗？”

    “刽子手怎么信了佛？造起香炉来？”

    “放下屠刀、立地成佛呀。”

    “香炉怎么会流到台湾来？”

    “故宫那么多国宝都流来了，何况一个小香炉。”

    “这位收藏家贵姓？”

    “姓莫，叫莫纪彭，纪念的纪、《彭公案》的彭。”

    “谁是莫纪彭？”

    “这名字太陌生了。”

    铜器传观过后，大家又看起字画来。宋朝的字画已经罕见了；元朝、明朝的也不多了；清朝初年的有一些，但是不如晚清的多，晚清的，又跟民国初年的纠缠不清，因为清朝亡国时，有太多太多的遗民，必须重新定性定位。

    “看这一副对联，是郑孝胥写的：

    甲夜观书支日通奏

    月灵诞庆云祉开祥

    这副对联可写得别有怀抱。”

    “郑孝胥五十岁前在前清做官，民国成立后在上海卖字，后来追随末代皇帝，反民国、搞复辟，末代皇帝跑到东北做满洲国皇帝，他做国务总理呢，是汉奸哪。”

    “他是民国的汉奸，却是清朝的忠臣哪。”

    “民国搞成了这个样子，为什么中国人要忠于你民国？”

    “共产党倒干脆，根本推翻了民国，另成立中华人民共和国了。”

    “郑孝胥活了七十八岁，他一辈子就不信你们‘中华民国’。”

    “信也白信，民国只剩千分之三了。”

    “他不信‘中华民国’没关系，艺术史上他跑不掉，都说他是‘中华民国’的大书法家。”

    “他真不幸，后半生竟和‘中华民国’沾黏在一起。他‘一生负气走山林’，却又走进满洲国，他真不幸。”

    大家观赏完了郑孝胥，打开了另一副对联。

    “大家看呀，刚才我们谈到莫纪彭，现在他就出现了。看这副：

    珠灯黯淡望城郭

    一棹仓皇怨别离

    看他落款：

    黄花岗七十二烈士林文先烈诗句

    曾随先烈血战终宵生还者  纪彭

    下面这个大方印，印文是：

    黄花岗之役第三队选锋队长

    这位先生倒是对黄花岗念念不忘。”

    “噢，这位莫纪彭原来是黄花岗留下来的‘活口’，令人肃然起敬。”

    “他冒险犯难、建立民国。革命成功后却出局了、又被大家遗忘了。”

    “他现在还活着吗？”

    “没人知道。”

    “他来了台湾吗？”

    “没人知道。”

    “这位莫先生，写的是七十二烈士林文的句子：孤灯黯淡时刻，眼望城郭，孤舟远引，但却仓皇离别、暗有所怨，他跟什么人离别而有所怨呢？这有点怪。他去革命、献身革命，求仁得仁，却有所怨，好奇怪啊，他会不会暗恋一个女人？”

    “照你这样说来，作这首诗的，暗恋一个女人；那写这副对联的，也同样暗恋了吧？”

    “那可难说了，说不定他们同时暗恋同一个女人呢。”

    “好啦，别说了，别弄拧了革命