汉文帝不用兵

    【原文】

    《史记律书》云：高祖厌苦军事，偃武①休息。孝文即位，将军陈武等议曰：南越、朝鲜、拥兵阻扼②，选蠕观望③。宜及士民乐用④，征讨逆党，以一封疆⑤。孝文曰：朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，误居正位，常战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何?今匈奴内侵，边吏无功，边民父子荷兵⑥日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。愿且坚边设侯，结和通使，休宁北陲⑦，为功多矣。且无议军。故百姓无内外之徭，得息肩于田亩⑧，天下富盛，粟至十余钱。予谓孝文之仁德如此，与武帝黩武穷兵，为霄壤不侔⑨矣。然班史略不及此事。《资治通鉴》亦不编入，使其事不甚暴白，惜哉!

    【注释】

    ①偃武：停止战斗。

    ②拥兵阻扼：派重兵扼守险要的地势。

    ③选蠕观望：选择时机观望。

    ④宜及士民乐用：应当调动兵马。

    ⑤以一封疆：以平定边疆。

    ⑥荷兵：征战。

    ⑦休宁北陲：使北方边境安宁。

    ⑧得息肩于田亩：得以休养生息，积极农耕。

    ⑨为霄壤不侔：是天壤之别。侔，相比。

    【译文】

    《史记律书》中说：汉高祖厌恶打仗，停止战斗休息。孝文帝即位后，将军陈武等人提议说：南越、朝鲜，拥重兵把守险地，选择时机观望。应当调动兵马，征讨叛贼，以平安边疆。孝文帝说：朕能胜任皇上的衣冠，但想不到这一点。碰到吕氏之乱，误坐皇位，经常战战栗栗，恐怕大事没有结果。况且动用兵器，虽能克敌如愿，但打仗也会损伤自身，想到百姓的长远利益该如何。如今匈奴侵入内地，守边的官吏无功，边疆的百姓打仗已久，朕常常为他们感到伤心不安，没有一天能忘记。我希望一边巩固边防，一边派使节讲和，使北方边境安宁，这才是大的功德。暂不要谈论用兵。因而百姓消除了内外的徭役，得以休养生息，积极农耕，天下富强繁盛，粮食非常便宜。我想孝文帝如此仁德，和汉武帝穷兵黩武，真是天壤之别啊!然而班固的史书却对此事略而不记。《资治通鉴》也未编入，使这件事不能很好地传播于天下，真是可惜。

    帝王讳名

    【原文】

    帝王讳名，自周世始有此制，然只避之于本庙中①耳。克昌厥后，骏发尔私。成王时所作诗。昌、发不为文、武讳也。宣王名诵而吉甫作诵之句，正在其时。厉王名胡，而胡也虺蜴、胡然厉矣之句，在其孙幽王时。小国曰胡，亦自若也。襄王名郑，而郑不改封。至于出居其国②，使者告于秦、晋曰：鄙在郑地。受晋文公朝，而郑伯傅王。唯秦始皇以父庄襄王名楚，称楚曰荆，其名曰政，自避其嫌，以正月为一月。盖已非周礼矣。汉代所谓邦之字曰国，盈之字曰满，彻之字曰通，虽但讳本字，而吏民犯者有刑。唐太宗名世民，在位之日不偏讳③。故戴胄、唐俭为民部尚书，虞世南、李世绩在朝。至于高宗、始改民部为户部，世绩但为绩。韩公《讳辨》云：今上书及诏，不闻讳浒、势、秉、机，惟宦官宫妾，乃不敢言喻及机，以为触犯。此数者皆其先世嫌名也。本朝尚文之习大盛，故礼官讨论，每欲其多，庙讳遂有五十字者。举场试卷，小涉疑似，士人辄不敢用，一或犯之，往往暗行黜落④。方州科举尤甚，此风殆不可革。然太祖讳下字内有从木从匀者，《广韵》于进字中亦收。张魏公以名其子，而音为进。太宗讳字内有从耳从火者，又有梗音，今为人姓如故。高宗讳内从勹从口者亦然。真宗讳从心从亘，音胡登切。若缺其一画，则为，遂并字不敢用，而易为常矣。

    【注释】

    ①庙中：宗族。

    ②出居其国