惠纪禅师诵《投陀经》而有所悟；其四；在蕲州黄梅山弘忍大师处修学；从这些记载来看，已经十分清楚表明慧能大师自己的修行，有着一个渐进的过程，他自己所言的于忍和尚处，一闻言下大悟，顿见真如本性，理应视为一次质的飞跃，是从量变到质变的一个关节点，其变的内在要素，在于顿见真如本性，也就是说，他以前的修行，还未顿见真如本性；但如果没有以前的那些修行，他在弘忍大师处的顿见真如本性，是难于实现的。《曹溪大师别传》的这些记载，尽管具有家言的性质，然在无其它文献材料可资借鉴的前提下，它透露出来的此一信息，具有一定的参考价值。

    综上所言，可以见出，《坛经》中所言的顿悟思想，是慧能大师在佛性论思想的基础上，所进行的一次宗教革新。其意义在于：从理论层面上，将六朝以来的佛性论思想进一步深化，普及化，推动了佛教中国化的进程。从宗教实践层面上，它提供给修行人一种方便法门，而对此种方便法门的领悟，须修行者具有大智之利根。顿悟的主要内容，是破除按照戒定慧依次修行的传统方法，而倡导定慧等学。值得注意的是，《坛经》在宣扬此种新的修行方法的同时，并未对渐修进行彻底否定，渐修仍是那些小根器人所必须经历的阶段。如此认识《坛经》的顿悟，方可望进一步接近《坛经》的本意。

    参考文献

    [1]洪修平中国禅学思想史纲[M]，南京：南京大学出版社，1994，p130。

    [2]郭朋坛经校释[M]，北京：中华书局，1983。

    [3]杨曾文编校．神会和尚禅话录[M]，北京：中华书局，1996，p85。