法师，所以小沙弥也不可以轻视！

    话说在印度孔雀王朝时代，有一个国王叫阿育王，阿育王刚开始非常残暴，因此被称为「黑阿育」。后来他皈依了佛教，就以佛法来治国，因此被称为「法阿育」。阿育王自从皈依佛教后，对出家众非常的恭敬，他只要看到比丘，一定亲自顶礼。有一次他邀请了几十位的比丘到皇宫接受应供，阿育王对每一个比丘还是一样的恭敬礼拜，当拜到最后一个的时候，竟然是一个小沙弥！阿育王心想：我是一个国王，拜了一个小孩子，有失我的尊严，但是如果没有拜，又怕人家批评国王对出家众不恭敬。所以阿育王就请这位小沙弥到内宫，他就对着小沙弥说：「小沙弥，我是一个国家的国王，如果在大众之前礼拜你，有失我的尊严，但是如果没有拜你，人家又会说闲话，说我对出家众不恭敬！那这样好了，我在这里没有人看到，偷偷的跟你礼拜，但你出去之后，千万不要跟人家说国王拜你９小沙弥一听，微微一笑，突然身子越变越大，越变越大，变到跟房子那么大。后来又慢慢缩小，缩小到比钵还要校小沙弥就跳进钵里面，在里面跳来跳去，然后又跳出来，慢慢回复原来的身形。这时候小沙弥就跟国王说：「国王啊！等一下您出去，也不要跟人家讲您刚才所看到的一切喔９我们要知道这个小沙弥虽然只有八岁，但却是已证四果阿罗汉的圣者，所以说小不可轻也！

    俗话说：「人不可貌相９因此我们不可以随便看不起他人。那为什么我们会看不起他人呢？因为有了这个我慢，有了我慢，就有无量无边的罪业。这就如《六祖坛经》所提到：「礼本折慢幢，头奚不着地，有我罪即生，亡功福无比。」话说有一位法达比丘，当他去参见惠能大师的时候，礼拜时头不点地，惠能大师就说：「怎么有一个这么傲慢的比丘，礼拜的时候头不着地？」法达比丘回答：「我已经诵了三千部的法华经９惠能大师才说了上面这一段偈子。惠能大师的意思是说：礼拜是在折服我慢，礼拜的时候头不着地，那表示有一个「我」，因为有一个我，无边的罪业就产生了，所以说『有我罪即生』。星云大师曾经说过：「我是烦恼的根源，凡事如果都只想到我，那将会烦恼不断。」那什么叫『亡功福无比』？也就是失去功德福报没有比我慢更严重的了。有一句话说：「满遭损，谦受益」。「我慢山高，法水不入」！因此我们要把每一个人都看成是佛菩萨、未来佛，唯我一人是凡夫。

    《金刚经》说到：「是法平等，无有高下」是法平等就是一切法空平等，所谓「诸法毕竟空」，既然一切法空平等，当然就无有高下，所以说「是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。」阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，也就是成佛。的确，如果我们有这种般若智慧，如实了知是法平等，无有高下，那自然就不会轻视后学，看不起别人了。接下来我们来看惠能大师对于般若智慧的看法：

    二、「善知识！心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。」「何名般若？般若者，唐言智慧也，般若无形相，智慧心即是。」(宗宝本)「善知识！心量广大，遍周法界，用即了了分明，应用便知一切，一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。」这一段话可以用弥勒菩萨所说：「我有一布袋，虚空无罣碍。展开徧十方，入时观自在。」来作说明。「我有一布袋」，指的就是佛心，佛心广大，周遍法界，为什么呢？因为佛心不住于一切处，所以尽虚空，遍法界，都无障碍。「展开徧十方」，这就是金刚经所说的生其心。生什么心呢？就是生阿耨多罗三藐三菩提心，即『所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。』也就是一切四生九有的