浅的常识，这种预言必不会准确到连后世统治者的真名实姓都可以呼之即出的。——不像“九十九”只是个“数”。

    3.3 洪水滔天苗不秀

    且看《推背图》第三十四象?巽卦，对“太平天国”的那项预言。全文如后：

    谶曰：

    头有发，

    衣怕白。

    太平时，

    王杀王。

    颂曰：

    太平又见血花飞，

    五色章成里外衣。

    洪水滔天苗不秀，

    中原曾见梦全非。

    【附注】标点符号为笔者所加。其后原有的“金圣叹曰”则删去。笔者所用本子原藏先岳遗书中，无出版标志。嗣于香港购一《预言七种》，亦无出版虞，然字句相同也。

    上面的“头有发”是长毛，毋需解释。长毛的“官”所穿的制服有红有黄。因此红黄二色为“官服”颜色，民间绝不许用。用者“斩首不留”。民间一般都穿蓝青乌黑等“杂色”。公务员和一般干部，尤其是头有原始长毛的“老长毛”，绝下穿白！这种“衣怕白”的长毛习俗，不但一般读者没有印象，后世的专研太平史的专家学者，有的也未曾注意，而预言书作者却小题大作之。——我国古代秦人尚黑、汉人忌白，都与迷信有关。

    “太平时，王杀王”，下文当详论之。至于“五色章成里外衣”，这也是事实。盖洪秀全在永安封王时，他所封的东西南北翼五王，也是旗分五色的（翼王旗即为青色）。所以这位预言的作者，纵使是“事后伪撰”，而撰者也是个颇有火候的党史家呢！

    这首预言诗，如是“事后伪撰”，作者的胆子也未免太大了。怎能去学老名士张佛千教授，写“嵌字诗”，把“洪秀全”三字，真的“嵌”出来了呢？——这一下便牵扯到“哲学”和“神学”上“有神论”（theism）和“无神论”（atheism）的两大纠缠上去了。

    许多大科学家包括爱因斯坦都绝对不信“神”的存在，笔者有缘竟有一次亲眼看到他老人家在一座教堂内，背上帝而坐，大谈其无神的宇宙论。

    可是这个世界上绝大多数的人（包括很多拔尖的科学家，和顶半边天的女人），都是相信有神的。“天父上主皇上帝”不用谈了；就是以男身化女身，救渡苍生出苦海的观世音菩萨，也是“无所不在、无所不能”的。——信宗教的朋友们（他们是“有神论者”会说：“诚则灵”。你如果真相信上帝或观音，你可能有时会觉察到“有求必应”的“灵异”现象。但是你如死不相信（像爱因斯坦那样），那你就是个“无神论者”。你目中既然无神，他两位老人家也很民主。那么你走你的阳关道，我走我的独木桥；河水不犯井水。——你平时既不烧香，临时可别来抱我佛脚啊！

    3.4 “有神”与“无神”

    所以，朋友！你如是个有神论者，虔诚地相信宇宙间万事万物，都是上帝安排的，那么万能的上帝难道说还不如一个白发老翁张佛千？张教授会作“嵌字诗”，而上帝不会？——作嵌字诗要“汉学底子”好；难道观音菩萨的汉学底子还不如张佛千？要去向张教授投“门生帖子”？

    因此凡天下任何事理都不可说得太绝。我们信任“无神论者”的辩难至百分之九十九；也要给“有神论者”百分之一的机会，让他们尽其所欲言。——万一将来的考据学家、目录学家和版本学家真的证明了上述有关太平天国的预言诗，确是一八五六年（太平天国“天京事变”）之前的作品，那我们对这首预言诗，如何处置呢？

    纵迟至科学大昌明的今日，天下事还是有许多不可解的。我的前辈老朋友李宗仁将军曾告诉我说，当年他的参谋长叶琪将军坠马而死之后，他曾和白崇禧等叶琪的老友，去访问一位