不仅如此，‘老家’还是个僧人苦修的场所，苦修的最高证悟就是洗涤灵魂、诞生法性的涤罪之净境。仓央嘉措的目的是‘洗涤干净对我和情人的毁谤’，也就是想在‘老家’获得最高证悟。”

    梅萨说：“这么说我们还要离开布达拉宫去别处？”

    香波王子说：“一百零八位唐卡护法神的出现告诉我们下面就是‘七度母之门’，第七次集结的高僧们已经到达现场准备见证伏藏的现世，怎么可能还让我们去那么远的地方寻找密码呢？”他再次望望智美。

    智美冷冷地说：“看来你也就到这一步了。”

    香波王子感觉浑身凉凉的，就像从骨头缝里渗出了懊恼沮丧。

    如同白云依靠着蓝天，诵经的声音里有了一种温柔的托赖，让人觉得被托赖的这个人一定是信心满满的，一定是有条不紊、按计划行事的。只有香波王子自己知道，他不配，一定不配，不然怎么就毫无灵感了呢？经声，创造着佛教第七次集结和掘藏气场的经声，大了又小了，起了又落了，整齐而有序。就好像在两千多年前的佛陀时代就已经排练好了，今天不过是重演了一次。

    香波王子来回踱步，皱眉锁眼地不知怎么办好，猛抬头，看到邬坚林巴出现了。

    3

    邬坚林巴从人群里挤过来，喘着气说：“我来迟了，差一点赶不上了。”然后拿出一张白色经纸，交给了香波王子。

    香波王子一看，白色经纸上的“光透文字”已经被邬坚林巴在阳光下照猫画虎写了出来，惊问道：“哪里来的？”

    邬坚林巴说：“林周山的卓玛拉深谷，我们的‘老家’。”

    香波王子一愣：“太好了，我们就需要卓玛拉深谷的‘老家’。”他把“光透文字”交给梅萨，又问，“怎么就你一个，阿若喇嘛呢？”

    邬坚林巴说：“阿若喇嘛走了，上天去了。”

    香波王子、梅萨、智美、古茹邱泽喇嘛同时惊呼：怎么会？

    邬坚林巴拿出阿若喇嘛的手机，对香波王子说：“阿若喇嘛把掘藏的希望寄托在你身上了，他给你留下了‘不动佛明示’。”说着，打开手机短信念起来：

    不动佛明示：香波王子之心，即伏藏之心

    香波王子说：“什么‘不动佛明示’？谁是不动佛？”

    邬坚林巴摁出来电显示给香波王子看。

    一个熟悉的号码出现在眼前，香波王子吃惊道：“这是我的手机，不，不是我的，是边巴老师的，我用过一段时间，后来被警察没收了。”

    邬坚林巴更加吃惊：“不动佛用的是边巴的手机？”

    香波王子说：“除非存在一个同样的号码，但这是不可能的。”

    邬坚林巴说：“那就是你和警察在指挥阿若喇嘛？”

    香波王子说：“更不可能了，我向‘七度母之门’发誓我没有给阿若喇嘛发过短信。应该是边巴老师的灵识在指挥，我知道他的灵识就在拉萨，在一只死而复生的山魈身上。”

    邬坚林巴沉思着说：“边巴的灵识？不动佛就是边巴的灵识？边巴的灵识一直在指挥阿若喇嘛掘藏？‘迁识夺舍秘法’居然还能借助现代化的手机？”

    梅萨说：“伏藏学已经告诉我们，多种掘藏手段可以并用，但只有一种是主要的。‘七度母之门’的掘藏过程至少有三种手段并行不悖，一种是智美的占卜掘藏，一种是边巴老师和阿若喇嘛的灵识掘藏，一种是香波王子的般若掘藏即智慧掘藏。显然般若掘藏是主要的，占卜掘藏和灵识掘藏最后都归流到香波王子身上，香波王子成了唯一的掘藏者。”

    邬坚林巴望着香波王子说：“现在就靠你了，我们都看着你，全世界的佛教徒都看着你。”

    梅萨说：“那就赶快行动吧