卓拉姆、吉彩露丁、措曼吉姆、索朗班宗跟玛吉阿米一样，都有一串跟自己同名的母系祖先。世世代代不能改变的名字传承就这样诞生了。”

    香波王子问：“这样机密的传承，难道就是为了等待我们？”

    梅萨说：“是不期而遇。她们都是掘藏锁链上的一环，是开启‘七度母之门’的保证和掘藏指南的一部分。如果你是莲花生大师、仓央嘉措、空行护法共同选定的掘藏者，就不可能不遇到。”

    香波王子说：“可是只要相遇，她们就会惨遭不幸。仓央嘉措亲自命名过的后代，除了你，玛吉阿米，别的都死了，为什么？”

    梅萨说：“我也不知道，家庭的传承没告诉我。等待的结果就是死。”

    香波王子说：“可她们不该死。她们只是生命的延续，而不是法脉和灵识的延续。她们始终没有对达赖喇嘛的转世传承形成威胁，甚至连怀疑都没有。更何况时过境迁，谁会在乎她们的存在？”

    梅萨半晌不言语，突然激动地说：“不错，她们在历史上并没有对达赖喇嘛的转世传承形成威胁，这是万幸，但不幸的是今天，有人重新启动了‘隐身人血咒殿堂’的追杀密令。”

    香波王子问：“谁？”

    突然古茹邱泽喇嘛凑了过来。他离他们差不多有十步远，而且沉浸在集体汇合的诵经之中，但是他居然听到了，似乎他的修炼已经让耳朵有了瞬间捕捉的敏锐，想什么就能抓到什么。他用同情的眼光望着梅萨说：“这个人一定是乌金喇嘛。”

    香波王子吸了一口冷气：“乌金喇嘛？不会吧？”

    古茹邱泽喇嘛说：“在我对‘七度母之门’的修炼中，得到的证悟是这样的：乌金喇嘛利用了‘隐身人血咒殿堂’的存在以及独眼夜叉和豁嘴夜叉的追杀传承，试图以杀害仓央嘉措的后代挑起叛誓者对正统圣教的战争。好在‘七度母之门’因为是六世达赖喇嘛仓央嘉措的遗言而成为遏制和消除新信仰联盟以及乌金喇嘛的唯一法门。仓央嘉措是信仰之善和世俗之善的象征，乌金喇嘛是信仰之恶和世俗之恶的代表。你百折不挠的发掘引发了叛誓者的觉醒，叛誓者里有修炼‘七度母之门’的高僧高人契证了消解战争的办法。那就是宣布：由来已久的叛誓、让人胆战心惊的叛誓，从此结束。”

    香波王子问：“什么时候宣布？”

    古茹邱泽喇嘛说：“已经宣布了。你是叛誓者的首领，你在司西平措大殿发掘出了贴身守护‘七度母之门’的一百零八位护法神，而没有发掘出炸药，就等于宣布布达拉宫不再爆炸，仇恨与怨怼、报复与反报复、爆炸与摧毁，一笔勾销。圣教的敌人、格鲁巴的克星、走向阴谋的叛誓者已经不存在了。圣教应该摒弃门户之见和旧有之仇，走向仓央嘉措至纯至性的爱情之境。”

    香波王子说：“叛誓者里修炼‘七度母之门’的高僧是谁，你？”

    古茹邱泽喇嘛说：“还有你，叛誓者的首领香波王子，你也在修炼，你发掘的过程就是修炼的过程。”

    香波王子愣怔着，他仍然怀疑自己是叛誓者的首领，自己的作用有如此重要。

    梅萨说：“按照圣教正统的观点，仓央嘉措就是叛誓者，你崇信仓央嘉措，又是仓央嘉措的传人，合情合理你就是一个大大的叛誓者，不然你的鹦哥头金钥匙就失去意义了。你用鹦哥头金钥匙开启了我，我说出了最后的‘指南’。现在该你了，你快告诉我，‘瞿麦山’意味着什么？”

    香波王子说：“也许意味着我们必须到仓央嘉措等待玛吉阿米的那座山上去寻找密码，也许它不过是指出了另一种走向。在我的研究里，仓央嘉措离开瞿麦山、遭到割喉迫害之后，带着玛吉阿米去了林周山的卓玛拉深谷一个叫‘老家’的地方。这个地方也满山满谷生长着可以熬汁洗涤的瞿麦。