么知道你养螳螂？quot;我问。

    小丫头一翻白眼：quot;老师当然知道，全班都知道我的宠物叫派蒂，我过生日的时候还要把派蒂带去给大家看。quot;

    我心想，quot;你过生日是明年一月底了，到时候派蒂早死翘翘了。quot;但怕小丫头伤心，没敢对她说。

    女儿学校有个惯例，就是平常不准带自己的宠物到学校，只有生日那天，宠物可以带去班上一起庆祝。

    宠物在小孩心里，有时候比父母还大。道理很简单，每个孩子都有天生的父性、母性，宠物是他们的小孩，一个人爱自己小孩本来就会比爱父母为多。所以学校老师不但尊重学生家长，还要尊重宠物，无论学生过生日带来的是晰蝎还是蟒蛇，老师都要为那宠物一一介绍，十足当个quot;贵宾quot;来对待。

    据说宠物还有个好处，就是当小孩quot;赖家quot;，不愿上学的时候，老师可以和家长一起骗小孩，说quot;你的宠物想看看你的学校quot;。小孩子总是瞪大眼睛，信以为真。自己不读书还可以，宠物要读书，拼命也得送去学校啊！于是高高兴兴带着宠物去上学。

    只是我想，如果孩子天天说宠物要去上学，怎么办？这不是又违背了他们平日不准带宠物的规定了吗？

    小丫头扔下书包就坐在沙发上看螳螂的书，书名是《祈祷螳螂》（Praying Mantis）》大概螳螂的种类很多，对于平常看到的这种会把两个前肢屈起来，像是祈祷的螳螂，洋人就管它叫quot;祈祷螳螂quot;。

    多有意思啊！明明那祈祷的手势，是为了准备猎杀；那祈祷用的手，正是杀的利器；又明明是只阴狠毒辣的虫子，却称它为quot;祈祷螳螂quot;，不是太讽刺了吗？

    不过想想，哪一只祈祷的手，不是杀生的手呢？就算真不杀生，也可能拿起刀枪打一场quot;圣战quot;。每一场大屠杀的战争，在自己的眼里都可以是quot;圣战quot;，最起码那是冒生命危险，来保护自己家小和理念的一场战争。

    心里有quot;圣quot;，外面有quot;战quot;，就是quot;圣战quot;。两军对峙，各自磨刀霍霍，各自慷慨誓师，各自祈祷自己的神祗，保佑自己成功，以彰显神的公义。

    只是，那两边祈祷的可能是同样的神。

    还是《老子》说得好，quot;天地不仁以万物为刍狗。quot;在老子的观念里，quot;仁quot;不像儒家想的那么重要，甚至可以说那quot;仁quot;反而是quot;不仁quot;。既然quot;仁quot;，就quot;爱quot;；既然quot;爱quot;，就会quot;偏私quot;。对于整个宇宙而言，偏私是不好的，反而不如让万物按照它们的自然去成长、云杀戮、去物化。

    所以从老子的观点，违反自然的一切作为都是不对的。只是进一步想，人既然活在自然之中，违反自然这件事，不也是一种自然吗？你可以破坏水土、乱垦乱伐，然后河川变短，一雨成灾，把你毁灭。你也可以破坏臭氧层，然后温室效应、冰川融解、土地缩小、庄稼荒芜，把你摧毁，或使你反省、改正。到头来，宇宙还是宇宙。只是盈虚消长而已，根本没什么大的变化。

    前些日子《纽约时报》报导，美国中西部的quot;橡树平原quot;严重退化，造成各种植物、动物和微生物的生态改变。你知道最后归咎给谁吗？归咎于人们太努力防火了。由于没有天然的火灭作quot;定期清理quot;，使生态系统被外来的物种霸占，使原来当地的自然景观整个改变了。

    这不也证明了人们quot;