改日自杀
。想到那情景，小侉子窃笑在心，对江远澜说：“这可是清代翰林院侍郎半腚腚的故居。”江远澜先沉吟地噢了一声，马上指出小侉子言出有误，他言据喜城记载：喜城自清雍正七年房裔兰任知县迄今，仅有一人考中进士，这恐怕因喜城武备盛，文教略的风尚有关，你说的那位半腚腚能读过春冬书怕就不错了。
被揭穿的小侉子嘻嘻一笑，说：“我逗着你玩呢。”江远澜说：“别逗不逗的了，我想问你，为什么我一正经地和你说话，你就犯困呢。你哪来的那么多觉。”“梦多觉也就多呗，”“小侉子如实答。你刚才梦到了什么？我梦到我长了一脸的老人斑，和福儿奶奶似的。你的话能不能不拐弯地说，你是嫌我老了吧。”“没那事，没那事，小侉子没那么多弯弯肠子，再说了，我们都是不准备活的人了，小也是死，老也是死，在死面前，人人平等。江老师您说对吧。”小侉子的回答让江远澜很伤心，他没有想到小侉子这么油滑，他说：“你还一口一个江老师、江老师地叫着，你不能叫我远澜吗？”“叫也是死，不叫也是死，还瞎折腾啥，咱们省点事好不好。”小侉子真是心里有啥说啥，江远澜拿不定主意地怔了一会儿，想了想说：“也罢，既然走出来了，我们两人散散步吧，怕是第一次也是最后一次了。”
是上峰火台呢，还是去桑干河呢？江远澜迟疑了数秒，然后说：“先上峰火台，后去桑干河吧。”
夜风吹着吹着便停了。霎时，夜空显得格外清亮纯澈，满天的繁星露珠般晶莹。我每天不是“黄土浴”就是“黄风浴”，你享受不到吧？小侉子沿着碎石铺成的小路，朝上坡边走着，边问江远澜。江远澜摇摇头，继而问：你天天都出工吗？你天天都做题吗？小侉子狡黠地笑了。我想生命中的最后一天我有权自由支配，放放假吧，今天晚上不用补课了吧？你应该小车不倒只管推，一直推到共产主义。那你呢？我？我还没想好呢。你想什么，能告诉我吗？你真的要死？决定了的自然要去做。谁教你这么教条的？岁月吧。可生命这只箭射出去就没了，嗖儿——一声，命就没了，要这么简单真是我的造化。怎么只是你的造化呢，还有我嘛。你也不想活了？想活，但必须和你一起死。我只有权结束我的生命。没错，可我答应你，要和你永远在一起的。你干嘛，我干嘛。你都死了，我也死了算了。你这么想死是不是怕补课？没错。我死了，你的补课也就成为历史了。真的？是的，你大可不必和我一道死。但是你动意，我同意。你不怕死！我只怕食言。说到这儿，登到半山腰的小侉子回头看了眼黑乎乎轮廓不清的村子说：这是我有生以来，生活最快乐的地方。我见到你母亲了。我知道，她来信说了。她……江远澜还想再说什么，但从头到脚都被绝望攫住了，自打从省城回来，除了头疼的毛病频繁发作，每天都要吃四、五片去痛片才能缓解之外，还有，他发现大米所剩无几了。自从动了和小侉子生活在一起的念头之后，原来有序、机械、单调的生活乱成了一团，颠三倒四、失魂落魄的日子他是尝够了。两次寒暑假回广东都忘记带大米回来，长期饥饿的煎熬让他格外羡慕走向悬崖的山羊以及扑向火焰的飞蛾，他觉得不想活的本身就是死的理由，一如在代数的分析性中，可以从不矛盾律推出，凡A都是B的形式的一个“逻辑真理”，让B的思想包含的是A的思想。举一个贴近的例子：凡老光棍都是男人，亦或说凡老处女都是女人。江远澜此前就已经意识到他与数学的关系就是你死我活的关系，数学一直以它引人注目的光彩：它的确定性、抽象性、精确性、应用的广泛性以及它的纯净美（dry beauty）讥笑和反衬着他黯淡的、慌乱的、粗糙的、动荡的生活。他试图以数学为伍，亦或说做数学的奴仆、数学的某一种演算文具。但是，他发现他失败了，他意识到对数学——一如对宗教的虔诚一旦被破坏，