死在超快乐里』，你知道吗？这种幸福是一种特权，只有有这种特权的，才能享有，大师啊，你没有这种特权。」

    「可是，没有特权就不能超快乐及至于死吗？我不相信。我要一个超快乐的死，这是我的愿望，我要用诗意写我的愿望。」

    「用诗意写愿望吗？我倒早有准备了，一种写法应该是：Live young, die sudden and leave a good looking corpse.活得年轻、死得突然、留下一具美丽的尸体。你喜欢吗？」

    「写得真好，洒脱而凄凉，只是你这么年轻，死亡对你太遥远了，你写得太遥远了。」

    「遥远的突然来到，也是人生啊，也是人的一生啊。」

    「就算这前提成立，孔夫子也认为还是关心生吧，他说：『未知死，焉知死？』生我们都不全知道了，死我们又怎么能知道。」

    「孔夫子说得对，死我们不能知道，但我们可以知道死的模样。不是说死后灵魂会离开尸体吗？有一天我死了，我的灵魂往下看我的尸体，是什么模样，我希望我看到一具美丽的尸体，a good looking corpse。你呢，如果我死了，你看到的我，不是也要看到一具美丽的尸体吗？」

    「如果真有这种情节，我想我应该不止于『看到』，我会更多。」

    「更多？」

    「更多。意思是应该有多于看到的情节。」

    「悲哀？」

    「不是。」

    「欣喜？」

    「不是。」

    「悲欣交集？」

    「也不是。应该有更高层次的、更复杂层次的。比如说，一部分的我流在你尸体里面，一同随你一起漂亮；比如说，你成为尸体的-ing中，我是参与者。你这么关心一具美丽的尸体，我也同样关心，但对我说来，并不止于看到，只是看到，对这样的美丽太失敬了。」

    「大师啊，你真是好情人，你如此romantic，并且，从你对我的谈话中，我深刻感觉到你的romantic气质，甚至激情到要『强暴』你的情人，当然那种『强暴』是一种性爱的花样，你的cic吗？」说着，朱仑从「细软」提袋中拿出一张纸，递了给我，原来是她写的诗：

    还魂

    我必须赶赴天堂，

    天堂在等我护照。

    当我在升起、升起，

    永别了肉身，永别了音容笑貌。

    我忍不住回看肉身，

    我觉得心惊肉跳。

    我看到肉身上的「赤裸」，

    肉身，正在被「赤裸」强暴。

    我想我该快快返回，

    与肉身重合、再造。

    毕竟我和它曾属一组；

    毕竟它和我同是一票。

    我决定重新返回，

    向「赤裸」投怀送抱。

    请天堂等我、等我，

    请上帝准我迟到。

    「太好了，写得太好了，朱仑。照这首诗的逻辑，情人对你尸体所做的一切，都有了正当性。同时，你死那天，有太多的天堂，你最后上了天堂，可是别忘了，上天堂前你做的事，正是天堂。」

    「是不是天堂，恐怕要上帝说了算。」

    「如果上帝这样窄化天堂的定义，我会把这诗加一段。使最后两段变成：

    我决定重新返回，

    向『赤裸』投怀送抱。

    请天堂等我、等我，

    请上帝准我迟到。

    抱歉啊，上帝，请慢点宠召，

    因为我正在投『赤裸』所好。

    上帝啊，不信，请来参观，