皇帝之死谓“崩”。相传有个儍秀才作乱，身后跟着一批比他还不识字的农民，人多势众，居然成了小小的气候。傻秀才自立为帝、道寡称孤，很过了一段时间的瘾头。可是好日子没过几天，前来剿伐的官兵迅即掩至，三下五除二弭平乱事，驱捕了从犯、少不得也拿问了主谋。判刑确定，携赴法场之日，傻秀才之妻牵衣顿足、拦道大哭，傻秀才却意态从容地回头对她说：“崩即崩耳！世间岂有千年不易之王朝？”这眞是好大气魄。

    在江南八侠之中有个周浔，气魄也差堪比拟。前文曾经提到：江南诸侠之中工丹青者有二，路民瞻擅画鹰，其下数传而有方练、而有万老爷子。另一个擅长绘事的即是周浔。周浔擅画龙：《画征录》称道其龙“为三百年来大手笔”。他的祖上是木匠出身，也不知是天生遗传，抑或是后出苦修，这一门匠作有个独特的机巧；那就是能将极为繁琐、复杂的机械工具乃至宫室宅邸画在一张素纸或素绢之上。以后世之建筑专业视之，这祇是十分简易的入门功；然而于此门姑可以“图匠”称之的专技之人而言：能将业主所需所冀的宫室屋宇绘于纸上，则是极其高明、且不轻易外传的一个行当。周浔——在他周家门里的自己人看来——正是个既无才、又无心、不可能承继此行衣钵的子弟。周浔生性佻达，自幼即不安于业，一心只想比拳试脚，勉强在父兄的胁迫之下从描图、写物到临摹绘本，学了几载画艺，然而始终不像是个能在匠作这一行里谋个生计的人物。长到十六、七岁上，周浔忽然因细故忤逆族亲，被逐出家门，偏偏遇上了个丐帮里的长老。那长老看他体魄非凡、骨格健硕，传他一套“穹窿掌”——所谓“穹窿”即是“空洞”之意——盖行乞之人，衣衫褴褛，身上所著之物多不能蔽体，故名之曰“穹窿”。这套掌法为后世浅妄之人以讹传讹，美称之曰“降龙掌法”或“降龙十八掌”，实属大谬。盖“穹窿掌”根本与武术无关，它祇是走投无路的乞丐如何藉由一只手掌向人行乞，而另只手掌则乘人不备，取其财货。质言之：不过是行窃之术而已。

    那丐帮长老也是个扒手出身，一心祇想养育、调教出一些小扒手日后得以出师入世、供奉这为师的后半生惨淡吃喝而已；岂料周浔手底下的画工了得，不意间一曙这长老知悉，而有了更上层楼的想法。

    这长老先在苏州东山西卯坞紫金庵后找了个角落，搭一木棚，日日叫小周浔往庙中巡看一遍，回头再至棚中伏案作画。举凡庙中神佛菩萨、罗汉观音乃至柱上雕龙、檐角翔凤，但扬目所见，无一不可入昼。画时果然有四方善男信女前来棚中围观，人人称道赞赏；非徒出资将画像请回家中供奉，且不乏当场赍发赏钱给这小画师的。之于这长老，就怕无人来此游、不怕来人挤破头；人一多、场面一乱，他老人家便更容易下手了。是以周浔在画工上赚的银钱、再加上长老“赶白集”行窃所得，很快地就富了。

    可是也就在清朝初叶以降、丐帮子弟溷迹江湖、很难再靠乞讨维持帮中行政开销，也才有了不禁个别乞丐干上扒窃勾当的例规；可是无论行乞抑或行窃，所得财物皆不得私藏的老法统并未动摇。不过，这长老同周浔所合计合作的这部生意的帐又该如何算呢？小小年纪的周浔每日作画收入几是长老的数倍，但是长老执意将两人所得一并上缴丐帮苏州本堂。日子一久，周浔颇不惬音心。加之这长老脾性火爆、动辄施以拳脚。周浔终有隐忍不住的一日。偏有这么一天薄暮时分，人潮即将散去。长老见时机不再，偷声催促周浔手笔加紧、多画两张，自便踅入人群之中。哪知周浔腹饥口渴、肝火大炽，岂耐他这般催促？登时一翻腕，把笔扔在画纸上，将一幅即将画成的观音像扔了个通纸墨污。出资购画之人不知道其中另有缘故，当然不肯罢休，当下便吵嚷起来。周浔亦益发光火，手起脚落掀翻了文房四宝，指那长老背影叫嚷