“什么方法？”我惊喜地问道。

    “那就是看几龙治水和几牛耕田啰。”爷爷漫不经心道。

    “几龙治水？几牛耕田？”我迷惑不解。

    爷爷点点头，道：“听起来好像很玄奥，其实道理很简单。这是根据每年正月第一个辰日在第几日决定的。辰日就是龙日。如果龙日在正月初五，就叫五龙治水；在初六，就叫六龙治水。以此类推，几牛耕田就是根据每年正月第一个丑日在第几日决定的。”

    我自作聪明地问道：“龙越多降雨就越多，是吧？”

    爷爷笑道：“龙多主旱。龙多了就会遭遇大旱，龙太少了则会遭遇洪水灾害。你想想啊，龙是治水的，不是来吐水的。龙越多，证明水越难治理，那就是干旱的意思啰。”

    “那么几牛耕田又是怎么回事呢？”我不敢胡乱猜测了，小心翼翼地问道。

    “几牛耕田也是一样，牛少一点的好。一牛耕田的话，说明牛费的力气少，那么这年的田就好种。牛多了，说明土地瓷实，庄稼很难养活。”爷爷道。

    “哦，原来这么简单哪。”我点头道。

    爷爷说：“但是好多人都以为龙越多，水就越多，或者牛越多，田就好种。对比了龙日和牛日一看，原来不是这样，进而就怀疑这样的推算不准，最后就不相信了。当然了，也不能仅仅靠推算龙日和牛日来预测雨水，这只是一个主要的规律。”

    聊完这些，我又跟爷爷聊了《百术驱》遗失的事情。爷爷还是没有找到任何线索，不知道《百术驱》到了什么人手里，抑或是被我的哪位同学当做垃圾给清理出去了。

    奶奶倒是想得开，对我和爷爷道：“这些越是古老的东西，越得讲究缘分。既然现在不见了，也许就是缘分到尽头了。你爷爷和你，以后都不要再碰触这些东西了。你爷爷呢，好好地养着身子，歇一歇；你呢，好好地学习，别耽误了正事。”

    然后我们又讨论月季。最近她到我的梦里来的次数更少了，我不知道这是为什么。爷爷也不加解释。

    爷爷突然问起我关于歪道士的事情。

    我摇头表示最近没有关注。我的初中母校很多熟悉的老师已经调到别的地方任教了，所以我上高中后回来时很少去母校看看。其间偶然原因去过一两次，也只远远地看见过那个白发女人从楼上下来。

    只是那个破庙更加颓废破败，周围的荒草更加深更加密了。如果不是看到一头白发两弯白眉的女人，过往的人肯定会以为这个房子里早就没人居住了。如果遇上懒惰的放牛娃，贪吃的牛肯定会闯进破庙里大快朵颐。

    那次我看见那个白发女人从楼上下来，就是下楼来赶一条莽撞地闯进破庙里的大牯牛。那条大牯牛还在破庙门口拉了一堆牛粪。白发女人胆怯怯地吆喝驱赶那条大牯牛，而自始至终我没有看见歪道士露面。

    当看着那个白发女人战战兢兢地驱赶大牯牛的时候，我忽然恍惚看见那个破庙就是爷爷住的老房子。

    其实，这样的幻象已不是第一次出现了。

    爷爷说，他听别人说歪道士早就死了。讨债鬼一直在冥界追讨他，让他的灵魂得不到安宁。那个白发女人则是去唱孝歌安抚歪道士的灵魂的。

    我对爷爷说的话表示惊讶。不过自从那次之后，我再也没有见过歪道士的面，所以也不知道爷爷说的是真是假。那次过年之后，我进入了更加繁忙的高考备考之中，而考上大学之后，我到了遥远的东北，每年只有寒假回家一趟，更谈不上去初中母校看一看了。

    最后，我也不知道歪道士的破庙里那些搜集回来的孤魂野鬼到哪里去了。不过，我估计要么是歪道士临死之前将它们都度化了，要么就是歪道士死后由那位白发女人度化了。

    时间过得飞