的。嗳，若是想做到真正的平等，就必须有相对应的觉悟——就是这么回事。”

    “觉悟？”

    “没错，觉悟。”大河内重复，“毅然面对的态度固然必要，但在现今社会里，这样做只会平白吃亏，要为此付出的代价太大了。就算这才是正确的态度，但强迫每个人都要如此，也太残忍了。况且女性原本就是弱势的一方。”

    “所以……你的意思是，必须觉悟将面临到多么可怕的遭遇是吗？”

    “我不是在说只能彻底觉悟地承受这艰难的状况，而是必须认清这样的状况，再做好觉悟去面对。”

    “什么意思？”

    “所以说，一大河内面无表情地看着我，”我的意思是，必须从社会开始矫正起，好让女性可以毫不犹豫地采取毅然的态度。“

    “原来如此，这才是道理。”

    “可是这需要时间。不是一两天就能成功的事，而且也不是修改法律就可以改变的。改革习惯和社会观念是需要莫大耐心的工作。换句话说……很遗憾，从现状来看，被害人获得救济的道路等于是已经断了。”

    我的心情陷入一片暗澹。

    其实，方才听到的这些事，不必大河内来说，我也明白。

    可是听他这样逐一解说，我禁不住深刻感到这个社会的制度有多么地荒唐愚蠢。但是这么说的我，若不是家中有人受害，连想都不会去想到这些事吧。

    不，这若是发生在别人身上，会是如何？某某家的女儿被某某某给玷污喽——若是听到这样的传闻，我就算不会露骨地轻蔑，嘴上同情的慰问中，难道不会掺杂着若干嘲笑吗？

    就算说的人没那个意思，听的人会不会这么感觉？当我应答“好惨，真可怜。”的时候，话中深处有对加害人的愤怒吗？如果那只是单纯的同情，岂不是同等于侮蔑？因为同情只不过是优越感的另一面罢了。

    这样的话……如果这事发生在别人家，或许我也会扮演不负责任的一般大众，去轻蔑被害人。我老实地将我的想法告诉大河内。

    于是大河内再次以中指叩叩敲起桌上的书，说着，“不对，不是这样。”

    “这世上不存在什么一般大众，有的只是众多的个人。当个人不愿意为个人的行为负责时，就会戴上大众这个面具。这是在模糊责任归属，将之转嫁给不特定多数的卑鄙行为。例如说，就算是个人说出来会遭到围殴的暴论，只要藏身于所谓匿名性的隐身衣背后，立刻就能够摇身一变，变成一般论。这就是透过隐蔽专有名词，将个人大众化。这么一来，就可以不经任何议论，使人把粗劣的愚见错以为仿佛获得了民意支持的正论一般。你刚才说扮演一般大众，但这种说法和那类低劣的家伙的做法没什么两样。在扮演的可是你这个个人，而不是你不断地膨胀，变成了大众。”

    大河内这番话也没错。

    我辩解似地回答了：

    “呃，我说扮演一般大众，唉……是情非得已这样的意思。唔，我自己也不例外，心中多少怀有那种歧视性的……该说是偏见还是什么……我不太会说，总之是那类麻烦的东西，然后呃，每当我看到自己这样愚蠢的一面，都会深自反省……唉，该这样说才好吗？”

    “是啊，你这样说的话，我就不会有半点异议了。”大河内以教师般的口吻说，“你能有这样的自觉，是相当难能可贵的事。因为以某种意义来说，这也是无可奈何的，所以问题就在于对此有没有自觉。有无自觉，是天壤之别。如果大家都能像你这样有自觉，社会应该也能有所改变吧。”

    大河内高兴地说。

    这……

    我总觉得被他唬过去了。

    那……

    ——又怎么会跑出侦探来呢？