第二个谣言,说么娘就是怀了孕,也一定是找别的男人接的种,生下来的—个龟儿子,没有资格得幺房的遗产。理由是这时幺叔已经出门去了。幺娘听了，生气得很，以至跑到三娘家里去，当着三娘把外衣解开，要三娘看个淸楚，到底是真是假。结果三娘只好以骂幺娘不顾羞耻，在人面前脱衣服;丟人现眼来收场。么娘气得和三娘扭打起来。么娘骂三娘没得良心，想得别人的绝产。幺娘申言，如果生的是女娃娃,她要叫么叔在外边把家产荡尽,也不给三娘留一分一厘遗产：我问大伯：幺娘怀孕的时候，幺叔果真不在家吗,“哪里的事。”大伯说，“都是三房那个喜欢播弄是非的三娘硬给戴的,那个女人,你还不晓得,

    这倒是的，我们乡下就有这种多嘴婆，一天吃饱了就喜欢张家长李家短，吊起一个嘴巴胡说，唯恐天下不乱。这个三娘我是见识过的。她爱咒骂我们这些男娃娃，巴不得天下的男娃娃郎死绝了，只留下她生的两个男娃娃得绝产才好。

    据大伯说，么叔出去，其实没有乱花多少钱，他是一个老好人，他总相信是他或者幺娘前世作了什么孽，所以不让他有儿子，活该绝后。因此他出门去，不走什么太码头，就；到这个庙那个庙里去烧香，纳根施，乞求神仙显灵，他还看准了一个座落在峨眉山深山里的小庙子，一当幺娘生下来的还是一个女娃娃时，便到这个小庙去出家当和尚，念一辈子的经来赎取自己的罪过，幺叔回来了，么娘快耍临产了，幺叔天天在家里烧香念经，幺娘也跟着念起经来。据大伯告评我，么叔么娘的诚心，硬是感动了菩萨，他们做梦，梦见送子娘娘抱一个男娃娃来了，果然,十月怀胎，一朝分娩，生下来一个儿子。多嘴婆三娘也不得不承认幺娘真的生了一个男娃娃。因为她在事前，害怕幺娘做假，去哪里弄一个男娃娃来顶替，她拿钱买通了接生婆，证明的确是幺娘亲生的，才没有说什么。

    大伯说，幺叔亲眼得见幺娘生下来的是一个儿子，高兴得发了昏，满村子里乱跑，大声地叫：“菩萨有灵，我生了儿娃子了!”幺叔还告诉大伯说，儿子生下来的时候，他就是在那屋里，但见得满屋的红光闪现,无疑问是送子娘娘抱着儿子降临了。他当时赶忙跪了叩头。么娘呢，一听到生的是男娃娃，乌上就欢喜得昏死过去了，幸喜得么叔喊酲了她。据说幺娘一一过来,就问:“我的儿子呢？我的儿子呢？”她深怕哪个来抱跑了。她把也好的奶娃放在她的床头，一步也不叫抱开。

    这一下么娘可算是扬眉吐气了。她决定不仅在儿子“洗三朝”〔孩子出生的第三天的早晨，要用温水洗一回）和命名的时候，要好好庆祝一番，吃满月酒更是要大办一下,亲戚邻里都要请到。至于么叔过去在这个庙那个庙许的愿,特别是么娘在观音庙送子娘娘面前许的愿耍还，那是自不用说的了。

    冼三朝的仪式进行得很顺利，取名字却遇到难题,官名要等到上小学发蒙的时候，由老师来取，这倒好说。现在取什么小名，却各有不同看法，幺叔坚持要叫金贵，就是比金子还贵重。这倒合于么叔的看法。但是我家大伯却不主张取这么一个娇贵的名宇，怕孩子的命小担不起，容易被阎王派出的勾‘魂使者无常二爷在巡游人间的时候发现了，随便把他勾走。大伯的意见,不如叫个贱名的好，石头木头这些名字不文雅，大狗小牛又太卑贱，不如叫他为“和尚”的好。因为神鬼对于内它们念经礼拜的和尚，历来比较客气。因此么叔也就让步了。世界上没有比自己的儿子能活出来长大成人，更为紧要的事了。幺娘却不赞成也不反对，她自己给儿子取名“大毛儿”，以便于她还可以“二毛”“三毛”地继续生下去。幺娘在幺叔面前突然身价十倍了，幺叔再也不敢忤她，而且“毛儿”也算是贱名，成活率高,便欣然问意叫“大毛儿”。

    满月洒办得更是热闹。亲戚乡邻都来庆贺，