九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（《辞海》１９８９年版）

    吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

    抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；

    瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；

    蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；

    扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

    陈竽瑟兮浩倡；

    灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

    五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

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    注释：

    ①：字形应为“王”旁，音“求”。

    ②：字形应为“王”旁，音“阵”。

    ③：音“界”。

    ④：字形应带“木”旁，音“福”。

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    题解：

    《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十

    六神。”

    《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“

    太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，

    囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，

    星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”

    《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最

    尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

    神。

    浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；

    灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

    謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；

    龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

    灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；

    览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

    思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

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    注释：

    ①：音“央”。

    ②：字形应为“忄”旁，音“但”。

    ③：音“洪”。

    ④：字形应无“风”旁，音“标”。

    ⑤：音“服”。

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    题解：

    本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云

    中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

    君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

    美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

    令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

    望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

    驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

    薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；

    望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

    扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；