士打扮。从事实上，李渊永远站在傅奕那边，不是因为傅奕说得好，而是因为他想明正律法而已。

    傅奕的反佛言论得到了李渊的支持，但是多数人都不认可。这个多数人，都是朝廷里的士人，读书人。当时出家当和尚的多是不识字的，这就是症结所在。傅奕在辩论会上慷慨陈词，口才非常，将萧瑀问得无话可说。到最后，萧瑀同志没辙了，就只好双手合十，做和尚状喃喃道：“阿鼻地狱，所设为人。”意思就是说，人做了错事是会进地狱的。

    这句话太狠了。

    说不过你我就诅咒你，喜欢生气的萧瑀面对口若悬河的反佛学者，竟然感觉无话可说，不能不说傅奕言辞老辣。

    辩论结束。

    李渊下令，让全天下所有僧尼道士有修为者迁居大观，所有猥琐老男人、小男人、老女人、小女人，逃避法律责任者，所有无德无能的腌臜泼才，一概遣返原籍。政令一下，长安就只留下了三所寺庙，两座道观，各州寺庙、道观就只剩下一所，其他全部没收。这不是灾难，而是清理。就是这场清理门户的运动，让唐初的佛道两家品质大为提高。李渊现在做的貌似跟战突厥没有什么关系，但实际上，他是在为国家实力做好储备。这一下，纳税人突然大增，国力也随之恢复。

    傅奕一生尊崇孔孟和道家，跟李渊也有所不同。在反佛问题上，其实有很多后来人，且多是赫赫有名的大学者。主要有李德裕、韩愈、李翱、吕才、刘禹锡、柳宗元……服了吧？很多人会以为这些人都是酸儒，其实不然，到最后大家才知道，其实，反佛有时候也是一种敬佛。

    傅奕是一名优秀的学者，在中国文化史上有很大的贡献。

    问：墓志铭是三皇五帝时期就有的么？如果不是，墓志铭是谁创的？

    答案是：墓志铭从傅奕开始才有。

    《幼学琼林》上说：“挽歌始于田横，墓志创于傅奕。”意思就是说，唱挽歌是从田横五百士事件开始的，而墓志铭，则是从傅奕开始才有。以前人死了都是有铭文的，但那不能叫墓志铭。所以，如有哪位仁兄告诉你，阿斗同志的墓志铭是“此间乐，不思蜀”。你就可以冲上去猛扇他两巴掌，大叫一声：“再装我就抽死你！”当他可怜巴巴不解其意地看着你时，你就将嘴45°努向天空，然后神气十足地告诉他说：“豆哥说了，墓志铭是唐初才有的。”再不服，你就上去踹死他。

    此法应当广为传颂，功德无量，谨当记之。

    好了，书归正传。

    傅奕一生中除了反对佛教以外，还一直在做另外一件事情：占卜。傅奕精通阴阳术数之学，易学学得堪称典范。学通，就懂得天文地理，天象自然也不在话下。所以，傅奕也在朝廷里面主管天气预报，每次报道都相当准确。但傅奕对预测学根本不感兴趣，虽然他预报事件十分准确，但全都抱着玩的态度。可有时候，他觉得好玩儿，人家可不觉得。

    《资治通鉴·唐纪七》记载：六月，丁巳，太白经天。

    我查了一下老黄历，这天是武德九年六月初一，公元626年6月29日，太白星一直悬挂天空之上。太白星，即太白金星，事有大变的象征。傅奕对此作出的卜辞是：“太白见秦分，秦王当有天下。”他将卜辞告诉给了李渊，让李渊自己决断。先不管李渊作何反应，有人就会很疑惑，这家伙怎么这么厉害，竟然算出了未来之事？

    我对此也表示很无奈，刚开始以为此人神通广大，无所不知。后来才猜测出，这家伙就喜欢李世民，拥护李世民，看出李世民力量强来，你能有啥办法？有意思的是，这位叫傅奕的神算子平日里从不吃药，他觉得一切都应顺其自然，连事变也一样。我们不需要去试图扭转乾坤，要顺应自然，想要战胜自然，后果就是死。傅奕生病不吃药，测出卜