没有道理啊！”

    庞大的封禅队伍很快走到了寿张（河南台前，原属阳谷，毗邻山东）。

    再往前走一段路程，就能到泰山脚下。但李治却宣布在这里停下，据说是要去探望一位名叫张公艺的老人。

    满朝文武会意，都开始扎营停留，大家议论起来，因为几乎所有人都知道张公艺的故事。张公艺是北周宣政元年（公元578年）生人，如今已近九十岁。但重要的不是他的年纪，而是他所维护的家风。他少年便为乡人敬重，成年后修身养性，礼让齐家，曾建立义和广堂，制备典范，教育子侄。令世人称叹的是，张家九代同居，合家九百余人。

    近百年过去，张家父慈子孝，兄弟友爱，夫正妇顺，姑嫂温婉，因此名震天下。

    李治请教了张公艺这九百人如何在一起吃饭的问题（民国和以前，中国人还都是一大家子在一起吃饭，只不过规模没那么大而已），张公艺做出了回答。他说：“我们不是九百张嘴。”众人大惊，张公艺指了指地上的狗，“我们还有一百多条狗，人吃饭的时候，狗也吃饭，人在席上，狗在地上。人不开饭，狗不开饭，人到齐了就先吃饭，狗到齐了狗吃饭。如果狗自己有还没到的，它们也会等狗齐了再开吃。开饭的时候，大院击鼓敲锣，众人齐齐赴宴，这就是解决通知问题的最佳方法。”

    李治急着学治理国家的道理，于是问：“这么一大家子，有矛盾是必然的，该如何处理呢？”张公艺奋笔疾书，送给李治一篇文章。李治懂了，张公艺写了一百种忍耐，意思就是凡事退一步海阔天空。李治虚心地接受了张公艺的谏言，赏赐布帛，表彰家风后，大部队又开始了跋涉。

    本人研究了一下，窃为李治叹息。我发现，如果是其他皇帝，送一百个“忍”再好不过。可眼前这位皇帝，本就是一位习惯于忍受的天子，张老先生又送他此种箴言，不能算是雪中送炭，而是雪上加霜。

    十二月初八，车驾行进到了齐州（济南），驻扎灵岩（济南市长清区万德镇），因疏于梳妆打扮，众人在此地休息十天，整顿完毕，才往南去了泰安，到了泰山脚下。众人迅速行动，先在泰山南面建造了个圆坛，在山上造了个登封坛，又在社首山造了座降禅的方坛。等干完活，大家开始穿新衣服，准备过年。这一天，正好是麟德二年的十二月三十。李治和武则天决定，以封禅为契机，宣布改元。

    于是，乾封元年（公元666年）正月初一诞生了。

    礼部弄了个《玉牒文》，玉牒分两册，上册是给上帝的，下册是给配帝的。上册用玉盒包装，下册用金盒包装，金玉的盒子都用金绳缠绕，用金泥封口。随后，礼官很潇洒地让人刨坑，将这两个东西埋在了一个隐蔽的地方，至今未被发现。

    初三那天，武皇后出现在了万国民众的视线中。

    她倒上酒，在宦官撑持的彩帐下端着酒杯缓缓前行，身后跟着许多身着鲜彩的宫女。在社首山（这山不高，海拔约等于八层楼）上唱了一曲，宫女在武皇后的歌声中翩翩起舞。承载了中国历史上，女性第一次登上封禅大典的社首山，葱葱郁郁的，山下一眼望不尽的，是乌压压的人群。

    中华文明有没有信仰？

    答案当然是有，只不过被自己毁掉了。

    从尧舜禹时代，中国人就以昊天上帝为膜拜的对象。他掌管天地自然，是万事万物的主宰。社首山上的主神，便是昊天上帝，顾炎武曾经说过：“社首山有社首坛，古帝降禅多于此，有宋王钦若坛颂碑。”后来历朝历代，都有帝王在此祭奠皇天，埋藏玉册、苍璧。当地百姓多次在此地发现至宝，军阀时期也有人为此发过一笔横财。人心沦丧的时候，社首山也顶多就是被一群搜宝的人搜个几百遍而已。

    但没人想过会把一座山给砸掉。