）击溃，约四千人被杀（《旧约·撒母耳记上》第4章第1、2节）。这场溃败之后——

    百姓回到营里，以色列的长老说：quot;……我们不如将耶和华的的柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。quot;（《撒母耳记上》第4章第3节）

    这个提议马上被采纳了：

    于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来……耶和华的约柜到了营中，以色列人就大声欢呼，地便震动。（《撒母耳记上》第4章第4、5节）

    非利士人听见欢呼声，惊叫道：

    quot;在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？quot;随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惧怕起来，说：quot;有神到了他们营中。quot;又说：quot;我们有祸了！向来不曾有这样的事。我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？……非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。quot;（《撒母耳记上》第4章第69节）

    双方再度交锋，但使双方都震惊的结果却是：

    以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去……（《撒母耳记上》第4章第9、10节）

    这的确是大祸临头了。以前，以色列人只要把约柜抬上战场就从没有败过，约柜也从没被敌人掳走过。眼前的事情简直是大出意料，无法想象，可是它毕竟发生了。

    非利士人带着这件圣物，凯旋而归。一个以色列人飞跑着把这个坏消息告诉给留在示罗的大祭司以利（Eli）：

    以利正在道旁坐在自己的位上观望……那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：quot;我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。quot;以利说：quot;我儿，事情怎样？quot;报信的回答说：quot;以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！……神的约柜被掳去。quot;

    他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，因为他年纪老还，身体沉重。

    以利的儿妇……怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，就猛然疼痛，曲身生产。（《撒母耳记上》第4章第13、15-19节）

    因此，她产下的这个孩子便取名叫quot;以伽博quot;（Ie;荣耀何在？quot;《圣经》上解释说，之所以取这个奇特的名字，是因为孩子的母亲听说约柜被掳时曾大叫：quot;荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了quot;。（《撒母耳记上》第4章第22节）

    后来的事情甚至更奇特，更令人心凉：

    非利士人将神的约柜从以便以谢抬到亚实突（Asddod）。非利士人将神的约柜抬进（他们的神）大衮（Dagon）庙，就放在大衮（雕像）的旁边。次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。因此，大哀的祭司和一切进亚实突大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。

    耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实交人见这光景，就说：quot;以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。quot;就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：quot;我们向以色列神的约根应当怎样行呢？quot;他们回答说：qu