着。”子产来劝他，心说你这不等于边吃饭边拉屎吗？

    “应该没问题吧？就算不能祝贺新君继位，再把财礼拉回来就行了。”子皮坚持，结果就带着财礼去了晋国。

    到了晋国，各国上卿都到了，大家都带着财礼，大家的意思都差不多，想要吊唁完了晋平公就去给晋昭公贺喜。只有一个人例外，那就是鲁国的叔孙婼，他认为这样的做法不合礼法。

    谁是正确的？

    “各位，吊唁已经结束了。大家现在提出来要为新国君贺喜，可是我要遗憾地告诉大家，这是不可能的。为什么呢？因为我们的国君还沉浸在痛苦之中，如果换上礼服来接待大家，与礼不合，我们还在丧礼中；如果还穿着丧服来接见大家，那等于又一次接受大家的吊唁了。所以各位，这次活动到此为止，不留大家了，祝大家一路平安。”负责接待的叔向出来拒绝了大家向新国君贺喜的请求，一番话合情合理，让大家都无话可说。

    打道回府吧。

    来，容易；走，就没有那么简单了。

    除了叔孙婼，大家都是带着财礼来的，原本准备献给晋昭公的，如今献不成了，晋国的卿大夫们也不能让大家就这么回去啊。

    于是，一家一家的，六卿和大夫们就都来看望各国使者了，说是看望，实际上是来看望他们的财礼来了，有明说的，有暗示的，有威胁的，有感化的，总之，大家的目的只有一个一把财礼留下。

    子皮的一百车财礼，愣是一车也没拉回来，都被晋国人给搜刮了。子皮这叫一个后悔，回到郑国还到处说“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。”（《左传》）什么意思？知道道理并不难，难的是按照道理去执行。子产懂得这个道理，我就不行。

    不过从那以后，全世界都知道晋国是个雁过拔毛的地方了。