心不大，他感到保存山东地盘，也就很不容易，既怕蒋介石釜底抽薪，拉拢韩的部下从内部瓦解他，又怕蒋介石布下圈套，使韩落入陷阱。

    何思源说，韩复矩怕自己军政内部日趋腐化，自己垮台。他常常说要改革，不然就会垮台。韩复矩请梁漱溟到山东办乡村建设，他说：“我不会改革，请梁来替我们改革吧！”韩复矩邀青年党来山东，最后又想和共产党合作，都是从需要改革的心出发的。

    由此看来，为了收入的长期最大化，暴力集团的首领甚至可以搞改革，反腐败。如此继续走下去，暴力集团是否可能走到自己的反面，从人民的主人变成人民的仆人呢？

    我不清楚台湾的经验应该如何归类。在欧洲历史上，可以看到城市市民重金购买自治权的故事，统治集团出售“自治特许证”相当于长期血酬的一次性征收，出售主人权力也可以算作有偿改革。在中国的历史经验中，不流血的主仆互换虽然并不罕见，但是，变成主人的却从来不是“人民”。“人民”是什么？中国人民主要是农民，农民是一盘散沙，一粒一粒，互无关联。那时候既无人大，又无农会，数千万互无关联的沙粒如何变成主人呢？变成了主人的又怎能算作农民——人民呢？

    《南赣擒斩功次疏》，《王阳明全集》，上，第329页，上海古籍出版社，1992年第1版

    （美）安东·伦丁：《在土匪魔爪中，也在上帝手中》，《洋票与绑匪》第583页

    《四川文史资料选辑》，第16辑

    刘文辉：《走到人民阵营的历史道路》，《文史资料选辑》，第33辑

    陈光藻：《四川军阀最后的一场混战》，《文史资料选辑》，第33辑

    蔡少卿：《民国时期的土匪》，第226页

    姚雪垠：《长夜》，前言

    《温江县志》，卷三，民政，户口。转引自《清代四川财政史料》上，第10页

    罗海钢先生提出的一个问题对这段叙述很有启发。他问：帝国的农民是如何形成的？

    史沫特莱：《伟大的道路》，第154页，三联书店1979年4月第一版，湖南人民出版社重印

    见陆军部档中处决的土匪出身职业统计，转引自蔡少卿：《民国时期的土匪》，第46-48页

    参见拙作：《探寻命价》

    转引自戴逸：《简明清史》，第205页。以下叙述均参见该书第一章第四节，第三章第二节，第六章第四节

    戴逸《简明清史》第202页

    张宸：《平圃杂记》，转引自《简明清史》第207页

    《清圣祖实录卷三十》，转引自《简明清史》第201页

    《清朝文献通考》，卷一九五，刑一，转引自《简明清史》，第207页

    《元史·耶律楚材列传》

    《文史资料选辑》，第37辑，第208页