在理，又询问此事成败如何，宪英回答：曹爽粗疏大意、必败无疑。这时素来敬服姐姐的辛敞就想拒绝与鲁芝同往，宪英却劝阻他说：素不相识之人遭遇危难，君子还会伸出援手；身为他人部属，更不该违背尽忠职守的大义；当下之事只是两派争权，而不涉及国家存亡，你若不是曹爽亲信，就不用为之殉死，完成职责后，从众行事便行。辛敞听了姐姐的劝告，与鲁芝夺门出城，向曹爽告变，随后也没有做什么‘亲信’范畴内的事。果然，司马懿诛杀曹爽后，不但没有追究辛敞的罪责，反而重用了他。辛敞现在还在做着河内太守的高官，他时时感叹，幸亏与姐姐商量过，才能保身、全义两不误。”

    “好聪明的女子。”赵直感叹，“知人明世、应时而动，同时善于自保，和她的父亲如出一辙。”

    我皱皱眉：“其实我很怕别人这么想。”

    “怎么说？”

    “我明白你为什么说辛家父女十分相像。”我随手写下一个平庸者的姓名：“袁谭”，“是这个吧？”——当初辛毗在袁谭手下供职，他在为袁谭出使曹操时却乘机叛离故主、投靠曹操。依赵直之见，辛宪应洞见胜败、明哲保身的智慧便是从乃父那里继承的。“我认为，这是似是而非的两件事。表面上看，辛毗父女都不看好原来的主公而选择了敌方。可事实上，辛毗不仅背弃，更是出卖了旧主：他献计为曹操攻灭袁谭！在上个时代，‘弃主’不会遭受道德谴责，尤其新主公比旧主公更高尚的话，这种正确的选择反倒会成为弃主者行事的亮点，比如赵子龙将军背弃公孙瓒、跟随先主。‘卖主’却完全不同。无论原先所侍奉的君主有多昏庸，叛卖之举都不能得到道德上的肯定；无论之后表现得多么忠直刚烈——辛毗在我的书里，就被列入‘直臣’之属，可他毕竟将始终背负这个污点，承受世人怀疑的目光。”

    “辛宪英的行径与他有什么不同？”赵直好奇道。

    “不同之处在于宪英强调了‘报’。古代的烈士豫让曾经侍奉范家和中行家，这两家被智伯所灭，豫让转而侍奉智家；而当智伯为赵襄子所灭时，豫让却誓死为智伯报仇。人们问他为什么前后差别那么大，他回答说：范家和中行家把我当普通人，我就以普通人的态度来报答他们；智伯把我当国士，我就以国士的态度来回报（中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之）。人们一贯强调‘士为知己者死’的人生观，却大多忽略了豫让的前半句，那就是：即便主公把国士视为普通人来对待，其人也至少该以普通人的能力来报答，而非耿耿于怀、心存怨怼？”

    “所以宪英说：尽到职责之后就随大流吗？”赵直笑了，“这还真是‘众人待我，我以众人报之’的另一个版本呢！”

    “还不止如此。虽然司马懿最终没有杀辛敞，可这并不等于辛宪英预见到了这一点！事实上，司马得权后，诛除政敌的手段极为残酷，比如何晏，没道理一定要杀他，可他还是难逃一死。夏侯霸是魏国元勋之后，若不是及时逃往汉国，怕也难免遇害。辛敞强行破门而出，从行为上说完全可以归为曹爽一党，之所以能安然无事，也许只是因为他不够资格做司马氏的敌人……赵直，辛宪英在事情发生之前便预知其成败，却宁可冒生命危险也要尽职而行，这岂不比单纯的知恩图报高上一层吗？”我随口加了一句，“多少有点‘知其不可而为之’的意思。”

    “唔……多少和孔明有些相似？哈哈！你还真是个善于联想的史家。”赵直的话里，含了点善意的揶揄。

    我摇头失笑道：“就算是吧。不过，辛宪英更让我想起了另一位‘姐姐’：聂萦。先秦大刺客聂政杀了韩国宰相侠累后，为了不连累家人，自毁面容、自杀身亡。姐姐聂萦听说后推测出是自家弟弟所为，她来到韩国，说出聂政的身份。众人问