棉被下。……

    “怎样？”活剧暂告一个段落，赵直发问。

    “很好。她才真是在身后支撑曹操之人吧。看似是女性仰望着男性，实则是女性在承载与包容男性；看似是男性引领着女性，实则是女性在拯救与抚慰男性。或许，卞氏正是这个时代里的完美女性：德、容、言、工俱全，丈夫天下无双，儿子个个出色。最重要的是……”我长出一口气，“难得她这么幸运。”

    “怎么说？”

    “另有一位女子，出身名门，同样四德具备，本来也嫁入良家，却一生凄苦，一次次被命运捉弄却从不屈服，在乱世漩涡中不断挣扎，试图掌控自身命运。可能她才是最有资格在史书里留下姓名的女子。”

    “谁？”赵直也不禁为之动容。

    “后汉三国唯一一个姓、名、字皆备的女子：蔡邕之女蔡琰，字昭姬。”（晋朝后为避司马昭讳，改称“昭姬”为“文姬”）

    “原来你说的是她。”赵直恍然。对三分时代的人来说，蔡琰拥有与诸葛亮，曹操大致相当的知名度。

    “你觉得自己真正了解她么？”赵直问。

    “喂，这话应该是我问你才对吧”我不禁愤然。

    “那你不妨说来给我听听。”

    我横了他一眼，虽然觉得此时这家伙有些猥琐，但直觉告诉我，这不是两个无聊的男人在谈女人那么简单。我慢慢整理思绪：“蔡琰实在是世间少有的传奇人物，有关她的真实事迹与传说几乎没有任何差别。她是蔡邕的女儿，自幼受到极良好的教育，因而才华出众。”

    “这太像‘明师出高徒’的桥段了，是人们夸张其辞吗？”赵直插话。

    “应该不是。”我解释道，“因为蔡邕不只这么一个女儿。早年他得罪宦官，避乱在泰山羊家，就把蔡琰的姐姐嫁入羊家，后来生了一对出众的儿女：女儿嫁给司马师，儿子便是现今魏国的大将羊祜。这位姐姐也算是难得的贤德女子，名声却远不及蔡琰，这恐怕不全是遭际而是才能的问题。”我进一步举例道，“就拿音乐来说。有一次蔡邕鼓琴时琴弦断裂了，幼年的蔡琰在隔壁就能听出断的是第二根。蔡邕认为这可能只是偶尔猜中，为试验她又故意弹断第四根，蔡琰再一次猜得分毫不差，这让做父亲的也叹服不已。所谓‘曲有误，周郎顾’，说周瑜精通音乐，在筵席间听出乐曲的差错时，总要回头看一下奏乐者。显然，蔡琰比他还高明。”

    “啧啧，风流姿态……难怪可以觅得一位金龟婿。”

    “蔡琰十六岁时嫁给河东卫仲道，虽然是政治婚姻，不过同样出身世家的卫仲道也才华出众，确实是一段好姻缘。可惜天妒良缘，新婚才一年，丈夫便亡故了，蔡邕疼惜女儿，把她接回身边。”

    “为什么说这是疼惜？”

    “蔡琰无子守寡，若在夫家，必然寄人篱下、无所依靠。就她的性格和才华来说，跟在父亲身边继续才女的生活肯定比在夫家守节更适意。何况”我补充，“回了娘家就意味着父亲会设法让她再嫁，开始一段新的人生。”

    “原来如此，真可惜。”

    我当然知道他说的“可惜”是什么意思。世事难料，蔡邕对女儿的关爱竟成了她不幸的开始！长安大乱，蔡邕以党附董卓的罪名被王允所杀，而后董卓部将李傕、郭汜攻入长安，纵兵为乱，部下的羌胡兵众掠得了孤苦无依的蔡琰。不久李、郭二人被南匈奴击败，蔡琰又被南匈奴左贤王纳为妾侍，度过了十二年的边地生活，为左贤王生了两个儿子。

    “耻辱！奇耻大辱！”我愤愤道，“大汉衰弱一至于斯，连自己最出名的才女都不能保全，害得她陷没在胡人之中，饱受十数年凌辱。”

    赵直对此不置可否：“后来又如何？”

    “后来……后来蔡邕故