冷暖、讽尽世事凉薄的超卓人物。我不必也无法告诉你专注、微笑扮演着各类角色的子桓哪些话真、哪些话假，事实上，我也分不清。戏如人生、人生如戏，就连曹子桓，怕是也难以剖白得一清二楚吧。好在……”他手一伸，递给我一张洁白的茧纸，“写史的人，我相信那些真真假假，你自有办法处置。”

    “我确实找到了撰写的好办法。”我接过纸张，“把曹丕这么华丽的人放在‘皇帝本纪’这一僵化的形式里书写，不异于胶柱鼓瑟，再好的史家也无法施展手脚。所以我采用了另一种方式。在本传里，只给出基本事实，不猜测、不回避、不评价，很遗憾这兴许会使本纪较为乏味；至于其他人格或人格的其他方面，则分散到与之相关的他人传记之中。使人阅读一整部《魏书》时，能看到曹丕身上承载的五花八门的东西：乱世需要的兵法、武艺、权谋以及乱世不需要的文章、才艺、玄谈……每一事物都传递着他无比强烈的情感：正面的友谊、仁爱、亲孝，或者负面的嫉妒、色欲、憎恨……从而帮助后来者尽量贴近这个人并不完美、却极为完整、几乎经历了人类所能历经的一切的……人生。”

    “太棒了！”赵直竟激动到声音略略颤抖，他用力握住我的肩，“多谢、多谢！就知道你能做成我做不成的事。我至多能告诉一两个人，你却能传告天下、流布后世！”

    “没那么夸张。何况，”我适时给他降温，“读史之人必须真正用心、用情去读，才能发现我藏匿在他人传记里的曹丕别传。”

    “已经很够了。多谢你！”

    赵直兴奋地把手一挥。

    我与他，俨然又一次置身在禅让台上，熊熊火焰仍在燃烧，时间像还停留在前一刻，曹丕刚刚用双手搀扶起打算下拜的刘协。

    “还有一些往事，我不曾告诉你。”赵直凝望曹丕，轻声道，“子桓与我，就像我与孔明、伯言一样，也有过直接交往。不同的是，这个人救过我。奇怪吗？纵然有夺天地造化之力，魇师有时候还是会遇上无法挣脱的困境，好比之前偷窥后主，不也暂时失去法力了吗？他不但救了我的性命，还救过我的心。那些事……亦不必多提。总之，子桓是我少有的‘朋友’之一。所以，谢谢你。”

    反复的致谢使我受之有愧。

    “那丞相是你的朋友么？”

    “他是……”赵直择取另一个词，“上司。”——是指赵直曾在汉国任职吗？避重就轻，好个圆滑的回答。

    这时，高台之上，曹丕环顾四周，发话了。声音里包含年轻人特有的清澈和志得意满，还带了一丝疲倦、一分戏谑和一点点不屑。

    他说：“舜禹之事，吾知之矣。”

    赵直与我面面相觑，忽然同时扑哧笑出：这是“三国”的第一句话，这竟是“三国”第一句话。根据儒家描述，上古人心淳厚，权力转换实行的禅让制而非世袭制。尧把王位传给贤能的舜，舜把王位传给治水的禹，至公无私的尧、舜也随之成为贤君的代表。曹丕在把自己与古代的圣王相提并论吗？不。我注意到，他说的是“舜禹之事”，不是“尧舜之事”。作为史家，我接触过一些特别的材料，包括“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。”……通过类似记载，不难勾勒出另一副古代禅让的画卷：年老昏聩的尧逐渐被架空，舜软禁了尧，不许其子丹朱来看望他。在逼迫尧将王位禅让给自己后，舜或贬斥、或杀戮了四位拥护尧的部落首领：共工、驩兜、三苗和鲧，天下由是畏服。舜执政后期洪水泛滥，为治水，不得不集中全国人力物力，治水领袖：鲧的儿子禹，掌握了下移的权力。舜只好确认禹为继承人。可身负杀父血仇的禹还是以“巡狩”为名，将舜流放到人迹罕至的瘴疠之乡，舜病死于苍梧。——兴许，这才是“舜禹之事”的真相。