邀请共十四次。"

    “学问，这是学问和人品的力量啊。”我赞叹不已。

    赵直嗤之以鼻：“有了自我代入感么？冷静下来想一想，郑玄的人品与学问固然值得尊敬，然而事实上当政者之所以优容他，是因为大家都认可他并不属于这个时代。郑玄代表着乱世前的清高士人，清白而专注，为教化世道人心，不遗余力；乱世需要有这么一位纯粹的君子来提醒士人——那些卷入了战争与杀伐的士人们原本的理想，所以郑玄的遗世独立终于被掌权者容忍了。而真正‘生活’在乱世的学人，比如荆州的宋忠，也只好帮刘琮起草起草给曹操的降表而已。不光他，谯允南不也……”

    我怒目而视，赵直旋即腰斩了他的下半句话。

    “闭上眼。”

    “你个没心没肺的混帐……”

    “可以了。”

    天地间的异象吸引了我全部注意力，漆黑天穹正中亮起一点黄光，仿佛一头独眼巨兽从沉眠中苏醒。很快，黄光越来越亮，拖出一道长达数十丈的白色彗尾，如同一条凶蛇蜿蜒扭曲地划过天际，消失在地平线上。

    “知道刚才那是什么？”

    我当然知道，“天文”是“史家”和“妖人”——我气愤地在心中如此称呼赵直——不多的知识交集之一。

    “是传说中的蚩尤旗。”我回答。

    与黄帝、炎帝并称华夏三始祖的“蚩尤”是上古九黎族的领袖，在与轩辕族的部落战争中败亡。因为传说他善于作战并发明了金属兵器，蚩尤被尊为“军神”。自秦汉以来，出兵作战之前，必定祭祀蚩尤以求胜利。而在星象学中，黄头白尾的巨大彗星被称为“蚩尤旗”，它的出现，标志着天下将要大乱。

    “完全正确。”赵直拍手道。

    “不过据我所知，蚩尤旗上一次出现是在汉武帝建元六年（公元前135年），之后汉朝开始对匈奴的大征讨，莫非现在是……？”

    “不，是初平二年（公元191年）”，赵直仰起头，“一个刀兵的时代。”

    一代名士：荆州刺史王睿凝视着属下长沙太守孙坚手中的刀锋，问：“我有什么罪？”孙坚回答：“你的罪在于你不知道时代变了。”手起刀落。

    公孙瓒把德高望重的幽州牧刘虞绑到柴堆上，说：“真有天命护佑的话，就让老天下雨来救你吧。”他把火把扔向干柴。

    戎装佩剑的司徒王允面对错愕的董卓高呼“有诏讨贼”，身后涌出无数全副武装的士兵。

    受缚的吕布喊道：“恭喜明公！有我吕奉先为您效力，天下可定！”曹操淡淡笑了：“难道要我做第二个丁原、董卓吗？”白门楼挂上致命的套索。……一幕幕场景在我眼前掠过，刀兵的时代完全无视人们原有的身份，无论为自保或者为救世，都必须斩倒眼前的敌人。

    “真无奈呵。”我不由感慨，“面对气势汹汹的人形虎狼，不持兵相搏就没有生路……”

    “往好处想、往好处想，横行一时的虎狼对士人进行了严苛的淘汰，活下来的都是有能力、有资格面对乱世的男儿。他们怀抱着实实在在的理想，我们因此才能看到灿烂的群星。而且……”赵直歪歪头，“不只是被迫改变。士人能嗅到乱世将临的气息，他们放开襟怀，承担并且更积极地去雕塑世界。比如……”

    我的眼前出现了一幅安宁的生活画卷：一个普通的黄昏，两个老人各自抱着孙子雍容地谈话，意境逐渐高远，老人也就任由两个小孙子跑到一边游嬉去了。

    “这是必然被载入史册的画面，”赵直插话，“那两个老人是后汉末年以德望着称的荀淑与陈寔。而在那里玩耍的两个孙子——在蚩尤旗下生活的两个孩子，选择了与祖父截然不同的人生道路，他们一个叫荀彧，一个叫陈群。”