我不顾路途遥远，漂洋过海，经过不认识的国土，仅仅是想能看见你，能和你在一起谈论一些哲学上、占卜学上以及神学上我所怀疑和不能说服我自己的问题，如果你能给我解决这些疑问，我马上就做你的奴隶，我、以及我今后的子孙，因为别的办法我认为都不足以报答你。

    “我将用书面把这些写下来，明天让全城的学者都知道，当着他们，咱们好公开地辩论一下。

    “我主张辩论的方式是这样的，我不愿意象此处以及其他地方一些无聊的诡辩学家那样，争pro et contra②；同样，我也不愿意象学院派那样用演说的方式来争论，也不愿意象毕达哥拉斯似的拿数目字来决定③，比古斯?米朗杜拉在罗马就曾打算这样做过④；我想用手势来辩论，不用说话，因为我们讨论的内容是如此的高超，人类的语言是不足以说明的。

    “为此；我请阁下于明晨七点钟准时到达那伐尔学校的大厅⑤。”

    他说完这些话，庞大固埃客气地向他说：

    “阁下，上天施与我的恩惠，我决没有意思不尽力让任何人都来分享；因为一切美德都是从他那儿来的，而他的意思是要人在和正直的和适合接受真正学识——这份天赐的口粮——的人相处的时候将它继续发扬光大。在这些人当中，现在我已看得出来，你是站在最前列的，因此我特通知阁下，如有需用之处，自当随时竭尽绵薄，悉听尊便，只是我从你那儿学到的将会远远超过你从我这里学到的罢了。现在你既然这样提议，我们自当一起来研究你的疑问，探求出一个结论，哪怕是一直到无穷的深渊里，象赫拉克利特说的那样，真理是藏在深渊里的①。

    “我非常赞同你提出的辩论方式，就是只用手势，不用言语；因为这样，你和我彼此都懂，却避免了那些愚蠢的诡辩家在别人辩论时盲目鼓掌，尤其是有人提出较好的论断的时候。

    “所以明天，我一定遵照你指定的地点和时间，准时到达，不过，请你注意，我们私人间并没有纠纷，也没有不和，我们寻求的既不是荣誉，也不是别人的称赞，而是单纯的真理。”

    对于这些话，多玛斯特回答说：

    “阁下，为感谢你崇高的尊贵对我低微的卑贱这样屈尊俯就，我请求天主保佑你。我们再会了，明天见。”

    “再会了，”庞大固埃说道。

    诸位，你们读这本书的人，请相信这一夜没有人比多玛斯特和庞大固埃的思想更飘忽不定的了。多玛斯特对他住的那座克吕尼旅馆②的看门人说，他一辈子也没有象这一夜这样渴过。他说道：

    ② 拉丁文：“是和非，赞成和反对。”

    ③ 以某数目字代表某一思想，比方：三十指婚姻，六十指守寡，一百指贞节。

    ④ 比古斯?米朗杜拉：即十五世纪意大利学者比古斯?德?拉?米朗达，他曾提出要做九百个学术辩论，轰动罗马，一四八六年受到教皇伊诺桑八世赞许，但未使用过数目字。

    ⑤ 当时周末及节日前夕的学术辩论，都在那伐尔学校楼下大厅内举行。

    ① 这一说法，是德谟克利特说的，不是赫拉克利特。

    ② 克吕尼旅馆：即克吕尼会教士在巴黎的寓所，他们也出租房屋接待高贵的旅客。

    “我好象觉着庞大固埃在掐着我的脖子。请你关照给我们拿喝的来，给我们准备大量凉水，我要把嘴里的上颚好好地洗一洗。”

    另一方面呢，庞大固埃也在紧张地沉思，一整夜的工夫只是在迷迷糊糊地思索：

    贝达①的：De Numeris et Signis②；普罗提奴斯③的： De Inenarrabilibus④；普罗克利斯⑤的： De Magia⑥；阿尔台米多路斯⑦的： Peri