在九疑南二百里，即崩苍梧，葬九疑亦无可疑者。

    唐元次山之说似未必然，其说种种姑存之。惟寝殿前除露立一 碑甚钜，余意此必古碑，冒雨趋视之，乃此山昔为瑶人所据， 当道剿而招抚之者。其右即为官廨，亦颓敝将倾，内有一碑已 碎，而用木匡其四旁。亟读之,乃道州九疑山《永福禅寺记》， 淳熙七年庚子公元一一八零年道州司法参军长乐郑舜卿撰,知湖、 梧州军州事河内向子廓书。书乃八分体，遒逸殊甚。即圣殿古 碑，从永福移出者，然与陵殿无与，不过好事者惜其字画之妙， 而移存之耳。然此廨将圮，不几为永福之续耶？舜卿碑中有云：  “余去年秋从山间谒虞帝祠，求何侯之丹井、郑安期之铁臼， 访成武丁于石楼，张正礼于娥皇，与萼绿华之妙想之故迹，乃 了无所寄目，留永福寺齐云阁二日，桂林、万岁诸峰四顾如指， 主僧意超方大兴工作，余命其堂曰彻堂 。”廨后有室三楹，中 置西方圣人，两头各一僧栖焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜岩， 濯足炙衣，晚餐而卧。

    二十七日雨色已止，而浓云稍开。亟饭，逾马蹄石岭，三?? 里，抵玉琯岩之南，觅所期刘姓瑶人，欲为三分石之行。而其 人以云雾未尽，未可远行，已往他所矣。复期以明日。其人虽 不在，而同居一人于山中甚熟，惜患疮不能为导，为余言：玉 琯乃何侯故居，古舜祠所在，其东南山上为炼丹观故址。《志》 言在舜庙北箫韶、杞林之间，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳 曲如龙。余遍询莫知其处，想郑舜卿所云访郑安期之铁臼，岂 即此耶？然宋时已不可征矣。《志》又引《太平广记》，鲁妙典 为九疑女冠，麓林道士授《太洞黄庭经》入山十年，白日升天， 而山中亦无知者。九疑洞之西，地名有鲁观，亦无余迹。舜卿 碑所云玉妙，想岂即其人耶？舜卿《永福碑》又云 ：“访成武 丁于名楼 。”楼亦无征矣。飞龙洞又名仙楼岩，岂即石楼之谓 耶？不然，何以又有此镌也？由此东行五十里，有三石参天， 水分三处，俗呼为舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行 三十里，有孤崖如髻，盘突山顶，欲呼为舜婆石。〔有径可达。〕 其下有蒲江，过岭为麻江，由麻江口搭筒橹舡可达锦田其人以 所摘新茗为献。乃仍返斜岩。中道过永福故址，见其南溪甚急， 虽西下潇江，而东北南三而皆予所经，未睹来处，乃溯流寻之。

    则故址之左，石崖倒悬，水由下出，崖不及水者三尺，而其下 甚深，不能入也。过马蹄石，见岭北水北流，忆昨过圣殿西岭， 见岭南水南流，疑其水俱会而东去，因东趋箫韶北麓，见其水 又西注者，始知此坞四面之水俱无从出，而杨梅下洞之流为烂 泥河者，即此众水之沁地而入者也。两岭之间，中有釜底凹向， 名山潭，有石穴在桑坞中，僚人耕者以大石塞其穴，水终不蓄。

    桑园叶树千株，蚕者各赴采，乃天生而无禁者。是日仍观瀑炙 薪于岩中，而云气渐开，神为之爽。因念余于此洞有缘，一停 数日，而此中所历诸洞，亦不可无殿最顺序，因按列书之为永 南洞目。月岩第一，道州；紫霞洞第二，九疑；莲花洞第三，?? 江华；狮岩第四，江华；朝阳岩第五，永州；澹岩第六，永州， 大佛岭侧岩第七，江华；玉琯岩第八，九疑；华岩第九，道州； 月岩南岭水洞第十，道州；飞龙岩第十一，九疑；麻拐岩第十 二，江华。此外尚有经而不胜书，胜而不及到者，不罄附于此。

    二十八日五鼓，饭而候明。仍过玉琯南觅导者。其人始起 炊饭，已乃肩火具前行。即从东上杨子岭，二里登岭，上即有 石，人立而起，兽蹲而龙蝘同“偃 ”，即仰面而卧，其上皆盘 突。从岭上东南行坳中，地名茅窝。三里，皆奇石也。下深窝， 有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，捣入岩洞，坠巨石而下， 深不可测，