且推广之；畏兀儿文于是被借用为蒙古的文字。

    第二种是“八思巴文”，也称“蒙古新字”。

    这种文字才是新创的——事情缘起于元世祖忽必烈汗对西藏用兵，西藏人所笃信的佛教传入蒙古，造成蒙古佛教大兴；而忽必烈汗早在为皇子率军出征时就已经在六盘山召见过西藏的佛教领袖八思巴大师，即帝位后，他尊八思巴为国师，并命八思巴制定蒙古新字。

    元世祖至元六年，八思巴根据梵文与藏文的字形，配合蒙古语言所新创的文字完成；忽必烈汗下诏全国通行，所有的国书、诏令都改以八思巴文书写。

    “但是，八思巴蒙文自元室北归后，已逐渐失传，一如我女真大、小字，至今已无人识得——”

    费英东补充着说明：“现今蒙古各部及女真诸部所沿用的蒙古字，均为畏兀儿蒙文！”

    对于畏兀儿蒙文，努尔哈赤并不陌生——他除了在李成梁府中所阅读的是汉文书籍以外，从小到大所学习、阅读的书也都是以畏兀儿蒙文写成的——而几名部属们在作完报告之后，所提出的建议却是：“畏兀儿蒙文通行了几百年，早已深入民间；我女真各部借用畏兀儿蒙文也已有百年以上，更已相沿成习，并无任何不便，贝勒爷何必舍近求远，要追查女真文字呢？别说目前实在无人懂得女真文字，即使访求得有一、二人能识，再来教授、推广，既费事且费时——依我等愚见，不如继续沿用蒙古文字！”

    然而，对于这个建议，他完全不能接受——

    心里回荡了许久的声音立时的澎湃了起来，很自然的冲了出来；他下意识的“虎”的一声就从座位上站了起来，大声的对部属们说：“不，话不能这么说的——”

    他的情绪忽然变得很激动，一只手高高的举了起来，音调提得更高：“女真人应当使用女真文字，才是天经地义！”

    他的双颊因激动而发红！目光炯然，坚毅果决之气自全身的每一处散发；四座无人敢直视他，也无人敢再发言，全都垂首默坐；而高高的站立着的他则握起了拳头，有如宣示般的对部属们发言：“自古以来，每一国有每一国之语，有每一国之文；照你们说的，蒙古、女真在建国之后，或创或得的有了自己的文字；契丹、西夏又何尝不是？目下，不独汉人有汉字，蒙古，甚或朝鲜、日本，都有文字——唯独女真，竟至使用蒙古文字，这是我等之耻啊！以往，我建州女真规模太小，力量不够，既令古之女真字失传，而借用蒙古字；如今，我国规模已具，怎可再用蒙古字呢？”

    他天性中的刚勇顽强再一次的被激发出来了，越是遇到困难，他就越要抖擞起精神，迎上前去搏斗；一如以往每一次遇到困难的时候，他要求自己一定要克服困难、超越困难。

    于是，他很快的发下命令：“我们再等三天——现在，即刻张贴告示，令有识得古之女真文字的人来见，奖赏他牛、马百匹，银百两，并奉为国师；但如三天之内再无能识的人现身，我们就另谋其他的办法！”

    三天，这也是他给自己再多一些的思考时间——

    这三天中，费阿拉城中多处都张贴了告示，微求能识古女真大、小字的人；虽然直到第三天日落，还没有人来应征，但城中的每一个人都得知了这个讯息，也不时的在私下议论这件事，形成了一种特殊的气氛；然后，第四天的晨曦透出云层了。

    天上依然飘着鹅毛般的细雪，但是，晨光一现，天地就显得明亮了。

    努尔哈赤就在晨曦的映照下步向大厅；他看起来气定神闲，步履坚稳，不只是深锁了多日的双眉已经打开，而且显得胸有成竹，信心十足。

    部属们齐集在大厅中等他，二月的清晨，飞雪声中已隐约可闻间或传来的鸟啼，处处是新的生机。

    努尔哈赤