则放声大哭起来，泪水涟涟，泣不成声：“把他的——小贮水——池——还有他以前划船的——衣服保存起来。我觉得我——恐怕再也——挖不了沟了。”葬礼简单朴素，它和通常的葬礼没多大区别，唯一不同的是，为了表达对运动员和数学家的敬意，A租来了两辆灵车。两辆灵车同时出发，由B驾驶那辆载着那个黑色平行六面体的灵车，里面装着他那位不幸的朋友的遗体。A则驾驶那辆空荡荡的灵车，他慷慨地让B在他前面一百码的地方起跑。由于A的速度是B的四倍，结果还是A先到达墓地（求出到墓地的距离）。当石棺被放进墓穴的时候，墓地被《欧几里德几何学》第一册里那些破碎的图形围了个水泄不通。人们发现，自从C去世之后，A完全变了个人。他没有兴趣和B比赛了，挖起沟来也有气无力的。最后他放弃了他的工作，靠吃打赌赢来的钱的利息度残生去了。B则一直没有从C 的死对他的打击中恢复过来。悲痛侵蚀了他的心智，它变得日益紊乱起来。他整天抑郁苦闷，说话只用单音节词。后来病情进一步恶化，他说话时所用的词连小孩都不觉得难了。B意识到了自己的危险病情，便自觉自愿被送进了一家疯人院。在那里，他与数学一刀两断，全身心投入到了《瑞士罗宾逊家族史》的写作之中，用的词也全部都是单音节。

    第四辑回到丛林去

    我有一个叫比利的朋友是“丛林癖”。他的本行是行医，因此我觉得他根本没有必要去野外歇宿。在通常情况下，他的心智看来是健全的。当他向前弓着身子和你说话的时候，从他的金边眼镜上方流露出的唯有和蔼与仁慈之光。像我们其他所有人一样，他是一个极其有教养的人，或者说，在他把教养完全忘掉之前，他是这么一个人。

    我感觉不出他的血液中有任何犯罪素质。可实际上比利的反常已到了不可救药的地步。他有一种“丛林露宿癖”。

    更糟糕的是，他还经常癖性狂发，硬拖朋友们和他一块儿到丛林深处去。

    无论何时我们碰到一块儿，他所谈的总是去丛林露宿的事儿。

    前不久，我在俱乐部碰到他。

    “我希望，”他说，“你能跟我一起到盖提诺去消遣消遣。”

    “好呀，但愿我能去，可我并不想去。”我在心里自言自语，可是为了让他高兴高兴，我说：“我们怎么去呢，比利，是坐汽车还是火车呢？”

    “不，我们划船去。”

    “那岂不是要一直逆流而上？”

    “噢，没错。”比利兴致勃勃地说。

    “我们要划多少天才能到达那儿呢？”

    “六天。”

    “能把时间缩短点吗？”

    “可以。”比利回答说，他觉得我已开始进入角色，“要是我们每天早上天还没亮就开始划，一直划到天黑，那我们只需五天半就可以到了。”

    “天啦！要带行李吗？”

    “要带好多哩。”

    “为了搬运这些东西，我是不是每次得背二百磅翻山越岭呢？”

    “是的。”

    “还要请个向导，一个脏兮兮的地地道道的印第安向导吗？”

    “没错。”

    “我可以睡在他旁边吗？”

    “噢，可以，假如你愿意的话。”

    “上了小山头之后，还要干什么呢？”

    “呃，那我们就翻越那儿的主峰。”

    “噢，是这样，是吗？那主峰是不是石壁嶙峋，有三百码高呢？我是不是得背上一桶面粉爬上去呢？它会不会在山那边滚下来把我砸死呢？您瞧，比利，这次旅行真是件壮举，不过它大壮伟了，我可不敢奢望它。要是你能划一条带雨篷的铁船带我逆流而上，能用一台轿子或象轿把我们的行装运到主峰，再用一台