留待另一个场合去叙述. 现在我只想讲一讲他所说的关于乌托邦人的生活方式和风俗，然而首先得讲一讲引起他提到这个国家的谈话.拉斐尔很明智地论及我们这半球的缺点，以及那半球的缺点，他发见两方面都是缺点不少. 他也对我们中间和他们中间的明智措施作出了比较. 他对每一国家的风俗习惯回忆起来，如同在他仅一度到过的地方曾经住了一辈子. 彼得用如下的话对这个人表示了他的惊叹：“啊唷，亲爱的拉斐尔，我不明白你何以不去依附一个国王呢. 我相信没有一个国王不欢迎你，因为你的学问，你对各种风土人情的通晓，既给他以喜悦的心情，又可以向他提供榜样，发出对他有所帮助的忠告. 这样，不但对你自己极其有利，而且对于你的全部亲友也很能使他们得到提拔.“

    “提起我的亲友，”他回答说，“我不十分为他们操心，因为我想我对他们已很好地尽了应有的义务. 别人对财产不到年老多病不肯放弃，而且即使那时也是十分勉强地放弃，尽管要保留已无能为力.当我还不是壮年，实际上在年轻时，我就把财产分给亲友.我想我的亲友对我的慷慨应感到满足，而不额外地要求或期望我为了他们的原故去臣奉国王.”

    “说得妙！”彼得宣称，“我的意思是要你侍奉国王，并非臣奉国王.”

    “臣奉和侍奉不过一个音节之差，”他说.“不过我确信，”

    彼得接着说，“不管你怎样称呼这样的生活，它不失为一种手段，能对别人有好处，不管是对私人，还是全国所有的公民，并且你自己也可以更加发迹.”

    “我必须，”

    拉斐尔说，“用我内心所厌恶的办法以便更加发迹吗？事实上，我现在自由自在地生活着，相信朝廷贵臣很少能象我这样的. 而且，巴结权贵的人为数很多，你不要以为权贵身旁没有我或是一两个象我这样的人，就造成很大的损失.”

    “嘿，”我于是说，“很明显，亲爱的拉斐尔，你是不羡慕金钱和权势的人.毫无疑问，我尊敬具有你这样胸襟的人，如同我尊敬非常有地位的大人物一样. 可是我觉得，如果你在自己生活中把聪明勤奋用于为公众谋福利，即使这会使你个人吃亏，然而那才和你相称，和你的宽宏而真正富于哲理的气概相称. 要很有成效地做到这一点，你就必须当一个伟大国王的谋臣，劝他采取（我深信你能使他采取）诚实荣誉的行动方针. 从国王那儿，正如同从永不枯竭的泉源那儿，涌出的是所有能造福或为害全国的一条水. 纵然你的事务经验不丰富，你有渊博的学问；或者即使你没有学问，你的事务经验是丰富的——因此你在任何国王的议事会上都是一个能臣.“

    “亲爱的莫尔，”他说，“你有两方面的错误. 第一，就我而言；第二，就事情本身而言. 我并不如你所说的那么有才能. 即使我那么有才能，在打乱我的安静生活的同时，我并无从为公众谋福利.首先，几乎一切国王都乐于追求武功，我不懂武，也不愿意懂武.他们宁可不从事光荣的和平活动.他们更关心的，是想方设法夺取新的王国，而不是治理好已获得的王国.”其次，朝廷大臣都的确人人聪明，无须别人进言代谋；或是自以为聪明，不屑于倾听别人的意见. 可是，他们对国王的头等宠臣的谬论，却随声附和，想列名门下，通过献媚得到青眼相看. 本来，认为自己的见解最高明，是人情之常，如同乌鸦和猴子对自己的仔总是十分钟爱.“在这些妒忌别人的创见而重视自己的创见的人当中，如有人提出他所阅读到的异时异地的事，听者就显得似乎在才智方面所负的盛名有全部破产之虞，似乎此后将只会被看成是傻瓜，除非他们对别人的创见能够吹毛求疵. 当一切企图都告失败的时候，他们便发表这样的议论作为最后的对策：‘这样的事是我们的祖先所喜欢的