一從大地起風雷，便有精生白骨堆。

    僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。

    金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。

    今日歡呼孫大聖，衹緣妖霧又重來。

    另一式，第一句改為平平仄仄平平仄，其餘不變[17]。

    （三）粘對[18]

    律詩的平仄有“粘對”的規則。

    對，就是平對仄，仄對平。也就是上文所說的：在對句中，平仄是對立的。五律的“對”，衹有兩副對聯的形式，即：

    （1）仄仄平平仄，平平仄仄平。

    （2）平平平仄仄，仄仄仄平平。

    七律的“對”，也衹有兩副對聯的形式，即：

    （1）平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

    （2）仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

    如果首句用韻，則首聯的平仄就不是完全對立的。由於韻腳的限制，也衹能這樣辦。這樣，五律的首聯成為：

    （1）仄仄仄平平，平平仄仄平。或者是：

    （2）平平仄仄平，仄仄仄平平。

    七律的首聯成為：

    （1）平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。或者是：

    （2）仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

    粘，就是平粘平，仄粘仄；後聯出句第二字的平仄要跟前聯對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。上文所述的五律平仄格式和七律格式，都是合乎這個規則的。試看毛主席的《長征》，第二句“水”字仄聲，第三句“嶺”字跟著也是仄聲；第四句“蒙”字平聲，第五句“沙”字跟著也是平聲；第六句“渡”字仄聲，第七句“喜”字跟著也是仄聲。可見粘的規則是很嚴格的。

    粘對的作用，是使聲調多樣化。如果不“對”，上下兩句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前後兩聯的平仄又雷同了。

    明白了粘對的道理，可以幫助我們背誦平仄的歌訣（即格式）。衹要知道了第一句的平仄，全篇的平仄都能背誦出來了。

    明白了粘對的道理，又可以幫助我們瞭解長律的平仄。不管長律有多長，也不過是依照粘對的規則來安排平仄。

    違反了粘的規則，叫做失粘[19]；違反了對的規則，叫做失對。在王維等人的律詩中，由於律詩尚未定型化，還有一些不粘的律詩。例如：

    使至塞上

    王維

    單車欲問邊，屬國過居延。

    征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

    大漠孤煙直，長河落日圓。

    蕭關逢候騎，都護在燕然[20]。

    這裏第三句和第二句不粘。到了後代，失粘的情形非常罕見。至於失對，就更是詩人們所留心避免的了。

    （四）孤平的避忌

    孤平是律詩（包括長律、律絕）的大忌，所以詩人們在寫律詩的時候，注意避免孤平。在詞曲中用到同類句子的時候，也注意避免孤平。

    在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，衹剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平[21]。在唐人的律詩中，絕對沒有孤平的句子[22]。毛主席的詩詞也從來沒有孤平的句子。試看《長征》第二句的“千”字，第六句的“橋”字都是平聲字，可為例證。

    在這種情況下，如果五言第一字、七言第三字必須用仄聲，另有一種補救辦法，詳見下文。

    （五）特定的一種平仄格式

    在五言“平平平仄仄”