到这些财物的时候，天皇左右的朝臣及佐政的重臣的气宇与自傲会全部消失。

    不仅是财物，信长还想借此向他们宣扬自己的气魄。之前他婉拒了朝廷的任命，这次他主动要求任参议，授从三位。

    另外，据秘密上奏，他得到许可，可接收南都（今奈良）东大寺中秘藏的兰奢待这一名香。

    这段香木是圣武天皇时代从大唐传来的，后被正仓院封存，如果没有得到天皇御旨，任何人连看都不能看一眼。

    兰奢待。

    这个名字中隐含了“东大寺”三个字。天皇授予此香木者，从足利义政以后只此织田信长一人。

    然而，拜受此段香木，需要举行盛大隆重的仪式。

    钦差大臣、南都的民众全都要列队，信长出来拜受。当天的奉行官是塙九郎右卫门、荒木摄津守、武井夕庵，此外还有柴田、丹羽、佐久间、蜂屋兵库守等。无论是行装之壮观，还是列队之庄重，均让人叹为观止。

    辰时，开启秘藏。名香藏于六尺长的带盖长箱中。

    “这是毕生的回忆啊！”君臣，甚至连随行的护卫也被允许观看，以作为流传后世的佳话。

    接着，香木的一头被取出——大概一寸八分长，信长拜受。

    只为了一段一寸八分的香木便要举行如此盛大的仪式，无论是奈良城，还是附近村镇的伽蓝、名所，都被从周边国家聚集过来的行人挤得尘土飞扬，天空泛黄。

    “真有点惊讶啊！信长的所作所为有点……”听了年轻的奈良法师们的传言后，人们众说纷纭。

    “政治哟，信长是位了不起的政治家哟！”确实，信长是位武士，同时也是位政治家。

    世间的明眼人如此看他，实在没错。

    可是那个时代的“政治”与当今的“政治”并不相同。那时“政治”一词的意义更廉洁清明，并不像今日这样受到污秽，是在人类天职中最远大的理想和能践行仁爱的职业，众人常常对政治寄予景仰和威望。

    当然，在历史长河中，也有很多当权者虽把持政治，却背弃了百姓的信赖，前室町的政治便是例证。尽管如此，百姓并未轻视或猜疑政治。

    他们知道，这得取决于当权者。

    “政治”这一崇高的词汇被沦为如私人之徒的幌子一般，是明治末期至大正、昭和初期的事，原来的“政治”，须始终为人们服务，行最高之善事。

    当人们将行此职能的大臣、高官视若无能的愚者加以讥讽时，不知政治是否能再给小市民的讥讽和嘲弄带来点心般的淡淡乐趣，但是有一点是一定的，那就是民众不安、不幸。

    因此，大臣高官威风凛凛，出入时通常都希望盛大华美。民众认为这样更能让他们放心，也更能感觉到生活的安定。不论哪个朝代，百姓都不希望看到圆滑的政治家和仰人鼻息的大臣。百姓的本能依然是希望面对高堂，跪伏于地，叩拜、欢呼、仰望。因为在形式上有尊卑之别，时下的百姓才会体味到内心安定与国家太平。

    信长深谙此庶民之品性。

    为了拜受兰奢待而乞求圣谕这一举动，信长不仅仅想满足得到名香这小小的私欲，说他想借此机会将自己的荣誉和存在的香薰广撒给天下百姓更加准确。

    并且，这次仪式后，他开始与公卿名士这些文化人接触，交往甚深。

    据说他的爱好是观世能乐、幸若舞、相扑、鹰猎、茶道等。

    马术也是兴趣之一。

    一方面试图与文化人交好，另一方面信长也没有放任百姓不管。

    他赶出自己的六十匹爱马，在加茂的马场举办大型赛马比赛，捐资众多，工作做得尽善尽美。还允许百姓观看比赛。数日内，为普通的男女老幼带去不少欢乐。