益；为徒攀高第，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。

    病中之趣味，不可不尝；穷途之景界，不可不历。

    才人国士，既负不群之才，定负不羁之行，是以才稍压众则忌心生，行稍违时则侧目至。死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉。

    贵人之交贫士也，骄色易露；贫士之交贵人也，傲骨当存。

    君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。

    砚神曰淬妃，墨神曰回氏，纸神曰尚卿，笔神曰昌化，又曰佩阿。

    要治世，半部；要出世，一卷《南华》。

    祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。

    求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

    圣人之言，须常将来眼头过，口头转，心头运。

    与其巧持于末，不若拙戒于初。

    君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闻过，二可惜；此身一败，三可惜。

    昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。两者无愧，始可言学。

    士大夫三日不读书，则礼义不交，便觉面目可憎，语言无味。

    与其蜜面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。

    土人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去。

    见人有得意事，便当生忻喜心；见人有失意事，便当生怜悯心：皆自己真实受用处。忌成乐败，徒自坏心术耳。

    恩重难酬，名高难称。

    待客之礼，当存古意，止一鸡一黍，酒数行，食饭而罢。以此为法。

    处心不可着，着则偏；作事不可尽，尽则穷。

    士人所贵，节行为大。轩冕失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。

    势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，事不可处尽，意味偏长。

    静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之贵闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

    喜时之言多失信，怒时之言多失体。

    泛交则多费，多费则多营，多营则多求，多求则多辱。

    一字不可轻与人，一言不可轻语人，一笑不可轻假人。

    正以处心，廉以律已，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

    圣人成大事业者，从战战兢兢之小心来。

    酒入舌出，舌出言失，言失身弃。余以为弃身，不如弃酒。

    青天白日，和风庆云，不特人多喜色，即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨，疾雷幽电，鸟亦投林，人皆闭户。故君子以太和元气为主。

    胸中落意气两字，则交游定不得力；落骚雅二字，则读书定不得深心。

    交友之先宜察，交友之后宜信。

    惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

    惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。

    坦易其心胸，率真其笑语，疏野其礼数，简少其交游。

    好丑不可太明，议论不可务尽，情势不可殚竭，好恶不可骤施。

    不风之波，开眼之梦，皆能增进道心。

    开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。

    人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。

    不能受言者，不可轻与一言，此是善交法。

    君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

    我能容人，人在我范围，报之在我，不报在我；人若容我，我在人范围，不报不知