他是个善于睡觉之人。

    不管身处何地，想睡便能睡着，这看似容易，实际却很难。

    无论在哪儿，无论置身何处，无论是平躺还是倚物而立，只要闭上眼睛，他便能酣然入睡。

    而且，有那么几个瞬间，在睁开眼的一刹那，便如同从百年沉睡中苏醒一般，头脑和身体无不酣畅。

    当即便能行云流水般处理大小事务，这种特质与其说是一种习性，倒不如称为禅境。

    秀吉惊人的精力及健康的体魄也可以说是得益于其“能睡觉”的特质。

    然而这种特质并非秀吉有意培养，而是他年少游荡之时得到的天赋。无家无舍、四海飘零的他，年少时就习惯了大地为褥天为被的生活，无论是在杂草上还是在荒寺的地板上都能倒头睡去。

    这种年少时的磨炼让他受益匪浅，这使他在坐拥天下时，无论面对何种逆境困苦，都能从容面对。

    秀吉的这种接近悟道的“即睡即醒”的养生心得，是他出自繁忙的战事军务与健康考虑，从一句座右铭中得来的。

    自室町中期起，世道混乱，政权分崩离析，各路有志之士开始反思，“难道就这样安于现状吗？”于是，在武门及武士中开始盛行类似座右铭的家训、武士道训、布告等。

    秀吉的心里也有几个这样的修身养性的醒世之语吧，或许这些他视如珍宝的座右铭，只是不经意间从路边的云游僧那里听得，自此难以忘怀的吧。

    “离”这个字是他的座右铭，也是他的护身符。

    离，就是分离，就是遁入无我境界，他“即睡即醒”的精髓便是“离心”。

    焦躁、妄念、贪恋、猜忌、急功近利等所有尘世的羁绊，都在瞬间被上下眼睑隔断，心如止水酣然入睡。而后又在瞬间醒来。

    若能做到这点，便可速睡速觉，也可迅速适应瞬息万变的世间。

    他不仅擅睡，且用兵巧妙，料事如神。但他也有失策，使身边之士陷入绝境的时候，每每此时，秀吉并不会沉溺于失败之中，在他心里出现的仍是一个“离”字。

    人们常说的卧薪尝胆、废寝忘食对于他来说，并不是有意为之，而是每天必需的生活。因次，即便是一瞬，他也要运用这一“离”的境界抽离尘世，让生命得以喘息。甚至，他也将生死之事交托于此字。

    已睡了半刻，秀吉起身向楼下的茅厕走去。下座的侍童立即高举烛火跪在廊旁。片刻后秀吉走出茅厕，另一名侍童已盛好水等候，见他出来便凑上前去将水倒在秀吉手上。

    秀吉边擦拭双手边隔着廊檐眺望月亮，忽然回头询问佐吉、助作两名侍童：“你们可曾睡过？”

    两名侍童并无时间休息，但心知这样说并不恰当，便答道：“小睡了一会儿。”秀吉沿着外廊行了五六步，冲着尽头的房间招呼道：“权平在吧？”权平应答后，秀吉踩着楼梯回头说道：“通知寺中的光泰出发，让他到这儿会合。队伍的分拨及行军方式、准备等已写在纸上交给浅野弥兵卫，让他们询问浅野弥兵卫即可。”

    “是。”

    “等等，还有，让大岛云八过来一下。”

    权平从杂木林向寺庙方向走来，脚步声由远及近。而秀吉在小姓的服侍下已快速披挂整齐。

    只要准备就绪，便毫不犹豫地出发，这是他的秉性。自然，军中有孙子的人都得留下。但随从早已习惯，时时变着法儿体谅秀吉。前来替换的人一到，他们便自觉退去，转瞬却又挑起盔甲不甘落后地追上来。

    营地前方正对伊势路和美浓路。秀吉从仓库旁穿过，来到营地。

    此前接到召唤的大岛云八光义蹒跚着追随而来，跪在停步的秀吉面前说道：“卑职光义，前来觐见！”

    大岛云