返回
朗读
暂停
+书签

视觉:
关灯
护眼
字体:
声音:
男声
女声
金风
玉露
学生
大叔
司仪
学者
素人
女主播
评书
语速:
1x
2x
3x
4x
5x

上一章 书架管理 下一页
蕅益禅师论语禅解先进第十一
    【子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”】

    【禅解】

    “先进”的确有“野人”气象,“后进”的确是“君子”气象,但“君子”的确不如“野人”,故评论须如此,用之须如彼。

    【子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。】

    【禅解】

    陈曼昭曰:夫子寻常不喜言语,故或云“文莫吾犹人也”,或云“焉用佞”,或云“予欲无言,乃教人”,何以仍立“言语”一科耶?盖空言,则非圣人制所取;而有益之言,可裨于世道,可发明至理者,又不可废也。圣门第一能言,莫若宰我,于“井有仁章”,及“三年丧章”见之。第二能言,莫若子贡,于“足食足兵章”见之。皆有关于世道人心之甚者也。

    【子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”】

    【禅解】

    人问王阳明曰:“圣人果以相助望门弟子否?阳明曰:亦是实话。此道本无穷尽,问难愈多,则精微愈显。圣人之言,本是周遍,但有问难的人,胸中窒碍,圣人被他一难,发挥得愈加精神。若颜子胸中了然,如何得问难?故圣人亦寂然不动,无所发挥。

    【子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”】

    【禅解】

    从他格亲苦心处表出。

    【南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。】

    【季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。”】

    【禅解】

    说了又说,深显曾子、子思,不能传得出世道脉。

    【颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”】

    【禅解】

    颜路只是一个流俗知见,如何做得回的父亲.

    【颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”】

    【颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!”】

    【禅解】

    朝闻夕死,夫复何憾?只是借以显道脉失传,杜后儒之冒认源流耳。若作孔子真如此哭,则呆矣。

    【颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”】

    【禅解】

    卓吾云:不是推干系。

    方外史曰:孔子待回厚到底,后之欲厚其子弟者思之。

    【季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”】

    【禅解】

    季路看得死生是两橛,所以认定人鬼亦是两事。孑乙子了知十法界不出一心,生死那有二致,正是深答子路处。程子之言,颇得之。

    【闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”】

    【鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”】

    【禅解】

    卓吾云:劝鲁人也,非赞闵子也。

    【子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”】

    【禅解】

    收之由“升堂”,拣之则门外,可参。

    【子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不
上一章 书架管理 下一页

首页 >论语禅解简介 >论语禅解目录 > 蕅益禅师论语禅解先进第十一