绝不可能的事。

    尊仁相信大日如来的存在。

    身为一名密教徒，那是自然而然的认知。

    他同时也理解它不是人格化之神。

    他知道，“大日如来”是人们赋予统摄此一宇宙之原理的名称。

    对此原理，他有时会将之视为拥有人格或感情的存在，这时，他会极其自然地在内心向它说话，向那个具有人格的大日如来言说。

    像是说：倘是大日如来，对此将作何感想?像是说：反正大目如来能洞察一切事物。

    像是说：大日如来应该不会允许这样的事吧。

    他虽然会如此思考，但那只是为了方便起见，不会有所逾越。

    大日如来的存在是一种纯粹的智能，是一种法理的常轨。

    更何况眼前的大日如来，是一物体。

    是在青铜打造的身躯上贴附金箔的物体。是金属物。

    不过，虽然只是金属物，却也是体现大日如来的物体，象征大目如来的物体。

    绝非一般金属物。是令人思考它背后原理的必要之物，不能等闲视之。

    但是，这并不意味着便可相信，那尊佛像会开口说话。

    因为，此刻出现在眼前的，绝非大日如来本身。

    只不过，现实情境之中，自己却听见“是我”的声音，还看见大日如来确实蠕动了嘴唇。可是——尊仁更进一步思考。

    会不会只是自己这么想，其实并没听见什么声音?大日如来也没有开口。

    或者，确实听到了声音，但大日如来的嘴唇并未开阖。

    这倒还有可能。

    倘若是这样，那又是怎么回事呢?应该是自己出毛病了。

    那么，自己出错的原因又是什么呢?是法术?!尊仁如此想着。

    有人正在对自己作法。

    他知道世上有这种法术。

    而且，自己多少也能操弄那样的法术。

    自己来这寺里修行，所修习的佛法当中，也包括行使那样的法术。

    方土、道士所施行的法术，自己也有能力办到。

    如果对方没有任何修行，只是个凡人，那么，刚才自己所体验之事，也同样有办法让别人体验到。

    他也可以让人以为本应不会讲话的人偶开口说话了。

    只是，万万没想到自己竟会中了类似法术。

    就自己所知，能让自己中术的，只有师父惠果阿闺梨一人而已。

    或者寿水或来自吐蕃的凤鸣，也有这种能力。

    然而，不论寿水或凤鸣，如今都不在寺内。

    他们都随同师父惠果阿阁梨在宫里。

    一行人是为了护持皇上性命而去的，因为皇上正遭人下咒。

    现在，只剩自己负责看守青龙寺。

    究竟是什么人?什么人对自己布下这样的法术?而且，自己究竟何时陷入对方法术而不自知?睡觉的时候吗?方才，正是感受到某种奇妙的迹象，方才惊醒过来。

    难道醒来那一刹那，就被施法了?还是进入正殿之后?某种动静引诱自己来到正殿，又以若有似无的声音召唤：“在这里……”是那时中术的吗?还是睡觉时，早已被他人施法了?倘若能不动声色地站在睡觉者枕边，那么施行法术便容易得很。

    只消在耳边喃哺说出想要施用的咒术内容即可。

    可是，有人能对自己这样做吗?能无声无息地靠近自己并施法的人，究竟在哪里?当然，作法的方式，不仅在耳边细语。

    也可以温柔抚触身体。

    或是轻轻呵气。

    之后再配合对方反应而施行法术。

    例如，在对方颈部轻轻