我奇怪200年后还提出来，广为宣扬。

    上帝李：这不是单纯的私人历史故事吧？从1789年到1805年，你这位黑人奴隶共为你生了7个小孩，3女4男，其中2个夭折了。剩下5个，你承诺他们长大后可以不做奴隶，放他们自由。接着就是一团迷雾，仿佛家中出现了失踪人口，记录上有2个明确写出是“逃走的”，你很宽大，没有登报捉拿他们，而登报捉拿的手法，本是你的惯技。更奇怪的，在1789年后，记录上消失了你那黑人奴隶的名字，1789年你37岁，而你活到83岁，漫长的记录中，你的白人子女是6个，1男5女，但其他5个黑人子女却不见了，连同他们的母亲，都从记录中消失了。直到20世纪，才出现你的黑白两代后人相聚的画面。那时候，黑人已经自由了，后代的相聚成了佳话。你的例子太特殊了，它呈现了太多太多有颜色的挣扎、太多太多的悲欢离合，当然也呈现了太多太多的矛盾、真情与伪善。1792年5月16日，你写信给华盛顿，你说：“迟来总比错误要好（Delay is preferable to error.）。”在你所谓的单纯的私人历史故事里，可想到“迟来”竟成为一种“正确”了？

    杰斐逊：我自己的后代、黑白后代，在200年后大会合了，我真的想不到。

    上帝李：媒体上可吵得沸沸扬扬呢。你说你宁要报纸，不要别的，你去看报吧。退庭（槌一敲，起立）。

    （幕落。）