场景和第1幕一样。

    上帝李：（起立，槌一敲）现在宣布“最后审判”第3庭开庭（坐下）。传被告美国第3任总统托马斯杰斐逊（thomas Jefferson）。

    （杰斐逊起立。）

    上帝李：你是杰斐逊，你生在1743年，你比华盛顿小11岁，你是美国第3任总统。

    杰斐逊：容我先向上帝李抗议，因为上一庭，说我们在抄袭荷兰人的什么，我清楚记得，我起草《独立宣言》的时候，我“蓄意避免抄袭”，我的记忆力没错。

    上帝李：不过，杰斐逊，请你不要那么相信你的记忆力。1823年你给麦迪逊的信中说，写《独立宣言》时，富兰克林和亚当斯他们只改动两三处，但是，从美国国会图书馆保存至今的原件看，共有26处修改，其中出自富兰克林之手的五处、出自亚当斯之手的两处，你给麦迪逊的信说亚当斯记忆得不准确，现在，证明了你的记忆也有问题。你的原稿“我们认为这些真理是神圣而不可否认的”，给改成“不证自明的”（self-evident）。真理也许可以“不证自明的”，但是证据却要凭证以明的，很不幸，它摊在那儿，你错了。

    杰斐逊：唉，既然上帝李这么有文证，我也许该放弃我这人证。不过，人间太多的事，要凭人证，不能全凭文证。

    上帝李：我同意你的话，并且在你的黑人后代人证上，证实了你跟你的黑人女奴的关系。

    （满堂惊叹，交头接耳。）

    杰斐逊：（红了脸）我很遗憾。

    上帝李：也许你不必遗憾，至少证明在床上，你实践了《独立宣言》的平等条款。并且，你没有种族歧视。

    杰斐逊：上帝李谈到的我跟黑人女奴的关系，是个例外。

    上帝李：你们美国有个毛病，你们从立国开始，就三不五时地揭橥仁义道德，这种揭橥，从《独立宣言》到《大西洋宪章》（Atlantic Cer），层出不穷。这个毛病叫做“美国例外”（American exceptionalism），也就是“美国特殊主义”、“美国特权主义”。为什么特殊、特权呢？因为国与国的关系是讲拳头的，怎么讲起仁义道德来？如果仁义道德你们做到了，另当别论，毛病就出在你们不但做不到，还冒出了千古奇谈、千古例外，活生生写在你们《独立宣言》上。

    杰斐逊：什么千古奇谈？千古例外？

    上帝李：你们《独立宣言》开宗明义说“人生而平等”（all men are created equal），从而衍生出人有“不能出让的权利”（un alienable Rigecedent and superior）任何政府和法律。没有这些，人不是人，是奴隶。是不是？

    杰斐逊：是。

    上帝李：但是，这篇《独立宣言》后11年，你们的宪法出来了，不但只字不提人权问题，并且公开承认蓄奴制度，在第1条第2节里，却是（拿出一张纸）：

    Representatives and direct taxes sioned among tates ive Numbers，o to Service for a term of Years，and excluding Indians not taxed，ther Persons.（众议员人数及直接税税额，应按联邦所辖各州人口比例分配。此项人口计算方法，应在全体自由人民——包括服定期兵役的人，但不包括未被课税的印第安人——数目之外，另计所有其他人口的3/5。）

    什么叫“所有其他人口的3/5”？“所有其他人口”，指的不是别的，就是黑人。黑人不算一个人，只算“