一个穿着奇装异服的人走在路上。

    他就是藤原惺窝。

    他穿着衣袖宽松的古代中国服，加上当时又开始从事“学者”此一奇妙的自由职业，人们认为天下无人与之可比，故此几乎人人都认识他。

    “惺窝先生走过去了。”

    难民们到处交头接耳议论。

    这里是伏见的街市。丘陵上高耸着秀吉修建的壮丽城池。城墙上，德川军的旗帜密密麻麻，迎风飘扬。

    “何时开战？”

    惺窝捉住一个手推车满载家产的逃难百姓问道。

    “哎哟，何时呢？听说今天早晨奉行大人亲率十万大军，从大坂开拔了。还有小道消息说，枚方一带大军人山人海。伏见城（德川军）今天早晨紧闭所有城门，就是证明。这是准备死守城池呀。”

    “你是在逃命啊？”

    惺窝拖着手杖走了起来。

    “废话。先生不也是吗？”

    “是的。能说会道的人也惜命。然而，逃至何处，才能抵达没有战争的土地？”

    惺窝自言自语。他想经由藤森神社北侧东去，便改变了路线。这一带丰臣家小旗本的宅邸居多。秀赖去了大坂，这些宅邸几乎也都空下了。

    看不见人影。

    空荡荡的宅邸，一棵棵树上传来了蝉鸣。太阳西倾，没有一丝风，热得令人都厌倦活下去了。

    （已经习惯逃难了。）

    惺窝少年时代过得风雅。

    前已述及，他是公卿之子，父亲是参议冷泉为纯。一家从京都流寓播州三木郡细川村，定居下来。

    少年时代，惺窝家的豪宅遭到附近三木城主别所长治攻打，父亲为纯、惺窝的胞兄为胜一同死于保卫战。母亲和乳母等都自杀了。

    惺窝年龄幼小，却是个壮怀激烈的少年。他穿越战火跑到姬路。恰好织田家的司令官、羽柴筑前守秀吉驻扎此地。惺窝要求拜会。

    “我是参议冷泉为纯之子，请为我父兄报仇！”

    他以傲慢的态度拜托。当时秀吉处于行军途中。为平定播州，秀吉正在与当地豪族谈判，希望通过外交手段尽量获得更多的归顺者。

    “不可能马上报仇。”

    秀吉回答。此言令幼小的惺窝深有感触，他觉得不能依赖秀吉。

    于是他逃出播州，入京都皈依佛门，专攻学问。中途还俗，留发蓄须，穿上道袍，自称“儒学家”。

    探究伦理和政治哲学的儒学家，后及德川时代，多得成群结队，但此时可谓仅有惺窝一人。

    惺窝在丰臣时代是赫赫名士。他与大名交往广泛，盛情聘请他去讲学的有德川家康、石田三成、木下胜俊、细川忠兴、板仓胜重、赤松政村等大名。就连小早川秀秋也多次想聘请惺窝讲学。由此可以推测，惺窝的名望不同凡响。

    然而，也有例外。

    此人就是秀吉。秀吉继承了信长的趣味，爱好茶道、绘画、建筑等艺术，可谓艺术的保护者。秀吉是“安土桃山时代”这绚烂艺术时代的主宰者，但他对学问却兴味索然。

    因此，求学心盛的大名们以接待师长之礼聘请惺窝讲学，秀吉却一次也没聘请过。

    “这般世道，尽早结束为好。”

    惺窝暗中对朝鲜学者说出这样的话，自有道理。

    蝉鸣依然满树。

    右侧是藤森。

    左侧宅邸街区坍败的院墙，遥遥延伸到前方藤堂高虎宅邸的森林中。

    （哎哟！）

    惺窝停住了脚步。

    前方出现二十来个全副武装的武士，簇拥一个骑马的人前进，那人显然是个大名。但不知何故，没有披甲戴盔，只是一身便装。