现。从这一格调不高的文本中我们获得了以下启示：作品的主题须建立在严谨的结构和高远的立意之中，建立在准确的语言和真实的形象之中，否则只能缠绕于低级趣味的泥淖而最终被其淹没殆尽。同样是展示主观虚构的历史，展示一种似静还动、在轰轰烈烈、热热闹闹的表层下面凝滞不变的生活状态，同样是揭示人类的丑陋与残忍，同样是由单色历史向多彩故事的一种过度，能使人感受到一种解读历史的新颖别致，却只能使人感受到真实性和道德情怀的缺失。在此，历史视野与道德关怀的存在与否成了衡量文本价值大小的最佳标尺。总之，色彩的绚烂遮掩不住精神的虚无，神秘的传奇无法抵挡欲望的泛滥，所揭示的非社会现实的历史是经不起推敲的，它在世纪末的出现说明了“商品拜物教”的巨大力量，展示了文学在商品大潮的冲击下对其应有的道德价值的极度漠视。

    这一类作品包括《红旗谱》、《三家巷》、《创业史》、《红高粱》、《缱绻与决绝》、《第二十幕》、《旧址》、、《纪实与虚构》、、《家族》、等。当然，用“命运”二字来涵盖以上诸多文本，确有太过简单之嫌，其实，这些作品所所展示的内容和主题是纷繁复杂和多向度的。如革命战争的波澜壮阔；文化风俗的奇崛瑰丽；社会主义改造的艰难曲折；高粱地里的爱恨情仇；鲁地农民的土地情缘；南方小镇的恐怖血腥；异族土司的生活场景；远古大地的金戈铁马；家族成员的革命激情；山西票号的传奇故事等等。但是，透过这些融苦难、奋争、倾轧、背叛、挣扎、毁灭为一体的色彩斑斓的历史画面，我们读到的是一条条极其清晰的“命运”的红线，是人们在无形的命运主宰和支配下的多彩人生。也就是说，无论这类家族小说蕴涵了多少关于历史、人性、生存的经验和秘密，它的人物都不能逃脱命运之绳的捆绑，最终在这条锁链上终结一切。但是，由于作者主观意图的不同、文本地域色彩的相异、对“正史”的靠近和疏离、文化内涵的丰富与稀薄，每部作品中人物的命运曲线又有了不同的走向。同时，由于它们所塑造的人物或处于家族复仇和政治斗争的暴风骤雨之中，或处于生命个体在现实存在中追求与失落的永恒矛盾之下，或处于自我性格完善与裂变的冲突之中，或处于历史急流的无情冲刷之时，他们的绝大多数也就带上了鲜明的悲剧色彩。具有“成长小说”和“田园诗”双重美誉的《红旗谱》描写的是朱、严两个生存在冀中平原上的家族的命运。他们一开始也背负着生活的苦难与艰辛，胸怀着复仇的冲动与焦灼，生活在不平和压抑之中，但是，他们在摸索之中找到了强大的精神支撑，找到了自身解放所需的最有力的力量，他们的行为就从自发变成了自觉，最终以英勇顽强、百折不挠的精神完成了自己的历史使命，也使自身的命运有了不同以往的样态。他们的命运是坎坷悲凉的，同时又是光明美好的。他们命运的曲线因为与革命斗争的联系而涂上了昂扬向上的色彩，同时也具有了解读“正史”密码的意义。除此之外，它还在揭示命运主题的同时给我们提供了书写“革命历史”的新颖范式。

    新时期的家族小说不仅继承了五四文学对国民性的审视表现，还在全球化文化文学的背景上，相伴当代文学思潮的发展呈现出主题内涵方面多元化的新探索，对民族精神的发露呈现出文化、人性、社会等多方面的深思。具体有以下几个方面的表现特点：

    前文已经叙及，在80年代中后期至90年代，文坛出现了波及面广、挖掘深刻的“文化热”，人们从不同的文学思潮出发，将笔触指向了传统文化，对其中的优劣进行了探讨和检视。家族影响具有浓重的传统文化色彩，家族个体生命由血脉流传口耳相传中渗透了许多传统文化的积淀，因此他们的思想精神状态也必然有某些民族性遗传的共同之处。当代家族小说作为其中的一股力量，也显